五族共和
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- 資料識別：
- TUZ-210000021086
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 雅堂
- 主題與關鍵字：
- 雅堂先生餘集
- 描述：
- 內文:五族共和，人有權利。滿人既得參政，則清帝可選為大總統乎？此疑問也。余意清帝而有此資格，茍肯棄其尊號，則仍為民國之人也。為民國之人，則仍有選舉之權也。夫為大總統者，非必有閥閾之地也；但有其學問，有其道德，有其才幹，而又為國人所欽式，則可為之。羅斯福報界之人也，威爾遜法律之士也。人苦於不能立志，不能進取爾；彼古來多少英雄，孰非出於貧賤也哉？ ?緯之說，學者不言，而其事或有偶然者。北京為元人所建，而好事者遂有懸談，謂元亡於至正，是正陽也；明亡於崇禎，是崇文也；清亡於宣統，是宣武也，此皆南面而立之門也。然則正陽之外為永定，民國其從此永定乎？夫國之興亡，在人而不在天；蓋人之所為者有實，而天之所寓者無形。故曰：「人定勝天。」又曰；「天助自助者。」今三代之亡，亡於人也。元明遠矣，清人以外族入主中夏，太平之役，宗祚斬矣；曾胡自賊，保厥餘灰。外侮孔張，日昃不暇，多難興邦，此其時矣。而宮闈縱慾，貴冑擅權；賄賂公行，廉恥道喪，民怨已極。重以庚子之變，縱盜殺人，戲侮列國；西安遠狩，幸而得還；上下一心，發憤自強，培養民氣，整剔吏治，猶恐不足以救。乃復芟夷之，紊亂之，瓜分之禍，迫於俄頃。雖非武昌起義，而清人已魚爛矣。夫武昌起義，雖曰光復，實以救亡。蓋當此風雨飄搖之時，非有毅力決心起而代之，則不足以圖存，且不足以變法。故革命者，迫於時勢而然也。是故清室之亡，亡於慈禧，亡於載灃，亡於宗室也。太甲曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」此之謂也。
- 出版者：
- 連橫
- 日期：
- 出版品發行日期:1974
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
