第三十一章 淳陀供養
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- 資料識別：
- TUZ-150000013895
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 王了庵
- 主題與關鍵字：
- 釋迦佛歌
- 描述：
- 內文:佛陀將向涅槃過，地擇拘詩那揭羅。途中遇有人問法，為他一一說來多。闍頭園中一鐵匠，請至其家受供養。鐵匠之名為淳陀，特設盛饌珍無兩。供養既畢問佛陀，世稱沙門是如何。出家之人有幾種，我願世尊示無訛。淳陀此問有委曲，印度原有特殊俗。婆羅門教須晚年，入林乃為出家屬。其制固與佛陀殊，出家便是佛教徒。淳陀久見婆羅教，似與佛陀有異途。佛陀徐徐開口說，沙門原有四種別。行道殊勝之沙門，超越天人真解脫。善說道義之沙門，雖不如前亦堪尊。純正無垢順法悅，決疑透徹正法存。依道生活沙門輩，能知純正無垢穢。依道修養力還無，欲入淨域還未逮。穢道沙門外雖清，虛偽欺人由此生。比之世人竟無恥，破壞道故以此名。沙門原是有真假，善惡不同難分也。不善常謗善之人，苗稗雜生費取捨。世人清淨與濁汙，外清內濁何處無。要修自己遠離惡，除去貪欲與痴愚。如此得道便容易，所說之言須暗記。佛陀辭去在途中，背起劇痛又難治。阿難設座在樹間，請暫休息較安閒。想為淳陀設盛饌，供養無功致生瘝。佛陀乃對阿難告，爾勿怪他空消耗。淳陀最是敬沙門，發心正當何招懊。我當成道過尼河，(尼連禪河)供來牛乳有嬌娥。今日我將滅度候，淳陀供養旨且多。兩人功德原同等，爾須對他謝列鼎。此後應獲福利多，得大果報孰能並。
- 出版者：
- 王了庵
- 日期：
- 出版品發行日期:1999
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
