明代小學教育制度小史（一）
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- 資料識別：
- TUZ-020112002021
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 晦堂
- 主題與關鍵字：
- 臺灣旬報
- 描述：
- 內文:一、革新小學教育大家王陽明氏之學說並制度 社會訓蒙大意曰。古之教者。教以人倫。後世記誦詞章之習起。而先王之教亡。今教童子。惟當以孝弟忠信禮義廉恥為專務。其栽培涵養之道。則宜誘之詩歌以發其志氣。導之習禮。以率其威儀。諷之讀書。以開其智覺。今人往往以歌詩習禮。為不切時務。此皆末俗庸鄙之見。烏足以知古人立教之意哉。大抵童子之情。樂嬉遊而憚拘檢。如草木之始萌芽。舒暢之則條達。摧殘之則衰萎。今教童子。必使其趨向鼓舞。中心喜悅。則其進自不能已。譬之時雨春風。沾彼卉木。莫不萌動發越。自然日長月化。若冰霜剝落。則生意蕭條。日就枯槁矣。故凡誘之歌詩者。非但發其志意而已。亦所以洩其跳號呼嘯於歌詠。宣其幽抑結滯於音節也。導之習禮者。非但肅其威儀而已。亦所以周旋揖讓。鼓動其血脈。拜起屈伸。而固束其筋骸也。諷之讀書者。非但開其智覺而已。亦所以沉潛反覆。而存其心。抑揚諷誦。以宣其志也。凡此皆所以順導其志意。調理其情性。潛消其鄙吝。默化其粗頑。日使之漸於禮義。而不苦其難。入於中和。而不知其故。蓋先王入教之微意也。若近世之馴稚者。日惟督以句讀課仿。責其檢速。而不知導之以禮。求其總明。而不知養之以喜。鞭躂繩縛。若待拘囚。彼視學舍如囚獄。而不肯入。視師長如寇仇。而不欲見。規避掩覆。以遂其嬉遊。設非飾貌。以肆其頑鄙。偷薄庸劣。日趨下流。是蓋驅之於惡。而求其為善也。何可得乎。凡吾所以教。其意實在於此。恐時俗不察。視以為迂。且吾亦將去。故特叮寧以告爾諸生教讀。其務體吾意。永以為訓。毋輒因時俗之言。改易其繩墨。庶成蒙以養正之功矣。念之念之。 每日清晨。諸生參揖畢。教讀以次。遍詢諸生在家。所以愛親敬長之心。得毋懈忽。未能真切否。溫清定省之儀。得毋虧缺。未能實踐否。往來街衢。步趨禮節。得毋於蕩。未能謹飭否。一應言行心術。得毋欺妄非僻。未能忠信篤敬否。諸童子務要各以實對。有則改之。無則加勉。教讀後隨時就事。曲加誨諭開發。然後各退就席肆業。 凡歌詩須整容定氣。清朗其聲音。均審其節調。毋燥而急。毋動而囂。無餒而懾。久則精神宣暢。心氣和平矣。每學量童子多寡。分為四班。每日一班歌詩。其餘皆就席。歛容肅聽。每五日。則總四班遞歌於本學。每朔望集各學會歌於書院。凡習禮須要澄心肅慮。審其儀節。度其容止。毋忽而怠。毋沮而怍。毋徑而野從。容而不失之迂緩。修謹而不失拘局。久則禮貌習熟。德性堅定矣。童子班次。皆如歌詩。每間一日。則輪流一班習禮。其餘皆就席。歛容肅觀。習之日。免其課倣。每十日。到總四班遞習於本學。朔望則會各學會集於書院。 凡授書不在多。但貴精熟。量其資稟。能二百字者。止可授一百字。常使精神力量有餘。則無厭苦之患。而有自得之美。諷誦之餘。務令專一心志。口誦心維。字字句句。紬繹反復。抑揚其音節。寬虛其心意。久則義理浹洽。聰明日開矣。每日工夫。先考德。次誦書。次習禮。或作課倣。次復誦書講書。次歌詩習禮。歌詩之類。皆所以常存童子之心。使其常習不倦。而無暇及於邪僻。教者如此。則知所施矣。雖然此其大略。神而明之。則存乎其人矣。
- 出版者：
- 鄭玉田
- 日期：
- 出版品發行日期:大正11年10月30日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
