三教談
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- 資料識別：
- TUZ-020107000992
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 王學潛
- 主題與關鍵字：
- 臺灣旬報
- 描述：
- 內文:自黃帝以至周秦漢。諸大哲學家。各窮探奧妙。已往未來之事。深究理想。分別門戶。遂有儒道釋之名。邇來西洋數教會。亦侵入東方。此宗教愈多。世人之心理亦愈亂也。鄙意西教。難使多數人崇拜。不必贅言。茲單就道釋兩教闡明之。道釋兩教始祖。皆大哲學家。學理淵深。玄之又玄。舉凡前生事。來生事。世外事。都想入非非。莫窮其蘊。是了徹陰陽造化。對世情勘破。超脫手凡塵。所編學說。道德為宗。然究其旨歸。欲導天下人。清淨無爭而已。苟精傳其教。於個人上。甚有裨益。第對家庭社會邦國。未能一切團圓。未能人人造大幸福。諸君諒悉之詳矣。若夫孔教。不敢侈談天地鬼神之事。不敢露洩死生。輪轉之情。恐人過於迷信也。其傳授法。專重倫常。處置家庭社會邦國。皆能完全生聚。不儕不偏。雖千秋萬世。四海五洲。終必尊其教。沾其澤矣。試觀西洋各國。皆重富強。鯨吞虎視。及戰爭告終。死傷者。千數百萬人。列強始恍然覺悟。欲以平和收拾民心。此番華府會議。即倣孔教之偃武修文也。蓋孔教以綱常為根。文化為葉。不尚過激。不尚虛無。教極平庸。學極容易。斷非他教所得並稱也。 然道教釋教。皆善慈悲。重因果。其慈悲心。不容磨滅。其因果說。可當警鐘。想三教會欲以慈悲兩字。助孔教以維繫人心。欲以因果之說。助孔教以維持世道乎。果若此則三教會之命名。有來歷矣。
- 出版者：
- 鄭玉田
- 日期：
- 出版品發行日期:大正11年9月10日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
