文明人與野蠻人之迷信
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- 資料識別：
- TUZ-020105000893
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 化魯
- 主題與關鍵字：
- 臺灣旬報
- 描述：
- 內文:野蠻人多迷信。文明人亦如之。在科學進步。理性發達之歐美人中。應無所謂迷信矣。但實際上卻不然。白種人對於禍福吉凶之一種神祕信仰。未必較非洲野蠻人更少耳。在歐美都市中。迷信最深者。即為戲院。去年英國某戲院排演新劇本。當時優伶都不肯出演。因戲院中有一種迷信。凡上演之劇本。均不能有某字。蓋有某字便為不祥之兆。後戲院無奈何。將該劇本另換名義。 其外最迷信者。即為賽馬會。就中最奇者。即賽馬者。一到賽馬場之時。相逢之人倘向他祝好運。便是最大的不吉利。故凡欲向賽馬場之人。親友往往向他云。「願爾折了腿」以此觀之。其迷信。可謂至極矣。西洋人對於十三之一個數目。最為忌畏。當威爾遜總統失敗時。有多數人歸過於數目之忌畏。據云。威總統參與巴黎和會。第一日宴會。列席者十三人。彼初發表者為十四要點。後因協約國反對「海上自由」一條。故一變而為十三要點。歐洲人之心理。以為威總統只須多提出一點。或是日筵上多邀一客。該和會不至如此失敗耳。 平常以為文化與迷信成反比例。多知慧之人少迷信。多迷信之人少知慧。其實迷信與不迷信之分界。知慧與不知慧之分界。全是不同。故常有許多非常知慧之人。比尋常之愚夫還迷信的多有伯納爾者。愛爾蘭著名之政治家也。一日。有一愛國女子送一綠帽。卻而不收。蓋彼以為綠者是最不吉利。而且顏色可怕。此外著名偉人多迷信之證例難以枚舉。 迷信隨文野程度。而有差別。此語誠不謬。以吾推之。在人類之理性全未啟發之時。是無所謂迷信。迷信之發生。是在理性初起時代。譬如猴子偶於路上拾一松針。隨後更發現許多香蕉。在此單純猴的腦筋裡。發生一種奇想。以為松針即為得香蕉之預兆。此即迷信之起源也。是故迷信均由於單純推理而起。且迷信之人。恰與小孩相同。因單純之聯想。便認定為發見宇宙之ㄧ種型式。惟有文明人不以表面關係。認為因果關係。更用實驗方法。以追求事實原因。不似野蠻人與小孩等。認定雞啼是天明原因。或認定汽車開馭。不由於蒸汽力。是由於綠旗之輝映。然推理方法雖進步。而迷信事件。仍未能減小。因為宇宙之廣大。人生命運之不可測。均不是實驗方法所能推測者。近代人之生活。非常煩悶。所以對於自然與人生。不免引起懷疑與不安。無可奈何。便歸到迷信之途上去。此即現代神秘主義盛行之原因也。
- 出版者：
- 鄭玉田
- 日期：
- 出版品發行日期:大正11年8月20日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
