讀經易
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- 資料識別：
- TUZ-010108001552
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 鄭藻亭
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:天下之理無窮。愈味則愈出。聖人之經無盡。益熟則益精。故古人之所言。與後人之所得。不必期於盡同。即一人之身。昔之所是。今忽以為非。乃真所謂善學。況易之為義。愈索愈精。有終身玩之而不能盡者。必也斯理爛熟。靜觀自得。觸物而動。忽與理會。而後得其涯略。至於先天圖之作。與經義異同獨多。意謂康節自為一家。與孔子之易。有不可粘合者。乃俗學株守成說。往往疑焉。余觀邵子太元論有。云準天地。者莫過乎。易準易。者莫深於太。元然二者意趣同而指用。異又云。雄作太元以準易。非敢與易並行。若然。則皇極經世之於易。亦如是而已。固不必疑先天圖之未合於經義。而欲外視之也。按河圖洛書。李唐以前無有也。出於宋太平興國之年。陳希夷初以河圖洛書授李溉。別以四圖授种放。名先天圖。溉以下四傳至劉牧仁宗獻於朝。即所謂河圖洛書者。种放以下三傳至二程及邵雍。此康節數學之源。二程則弗以為貴。明道於康節之數。聞之甚熟。只以加一倍法括之。伊川著易傳。不言先天圖一字。是時胡安定歐陽修王臨川皆莫之信。及朱子收之本義。命蔡季通草易學啟蒙。而先天圖遂大顯於世。南渡之後。攻邵者四起。除林栗袁樞虞大中輩不論外。陸象山亦云先天圖非作易本旨。張南軒與朱子雅稱同好。其於鄭康成河圖九篇洛書六篇。孔安國則圖作易則書?疇之說。並皆闢之。不遺餘力。直指為蕪穢聖經。蓋以事涉隱僻。說出緯書。不足道也。顧朱子他日。亦有河圖洛書與八卦九章不相著之言。始疑終信歟。信而終疑歟。皆不可知也。嗣是以來。接踵程朱。邃於易理者。無過項安世。亦以劉牧二圖。為自有易來所未有。關子明洞極經所載圖書。出阮逸偽作。未足深據。前明論者。則有宋濂王褘郝敬歸有光諸人。各有辨證。而歸太僕持議最為平允。薛文清論易最善。雖曲護諸圖。郤云程子之易主孔子。朱子之易主邵子。本朝理學昌明。以余見聞所及。毛檢討奇齡則有河洛原舛編。朱相國軾編傳義合訂刊落諸圖。光山胡煦著函書九十九卷。外有孔朱辨異三卷。太倉沈光祿起元易時。以孔義名編。意同光山。此自河圖洛書聲世本義收之。前後諸儒是非之大略也。平心而論。龜龍啣負。事既難稽。圖又不出姬孔前。遠出姬孔後。是以人未厭服。疑信各半。揆以孔朱異同。孰長孰短。原無一定。善讀者沉潛玩索。漸漬日久。當自有神悟之處。不可偏執一見以自囿也。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年8月21日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
