子弟教育論
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- 資料識別：
- TUZ-010102000182
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 林伯廉
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:古今人材之盛。成之在師保。而所以成之則在父兄。夫父兄之於子弟。非必始終撫畜而鞠育之也。亦非必躬親飲食而教誨之也。以其所能為者。任之於已。而以其所不能為者。寄之於人。但使青年子弟。躡蹻擔簦。千里就學。而無金盡裘敝之患。則父兄之責。已無乎不盡。而子弟之學。可以要其成。孟子曰中也。養不中。才也養也才。故人樂有賢父兄也如中也棄不中。才也棄不才。則賢不肖之相去其間不能以寸。吾嘗三復斯言。而知子弟之所仰賴於父兄者至深且大。而凡為之父為之兄者猶不可不引為己任也顧。天下初無不愛養其子弟之父兄。而往有不聽受其父兄之子弟。光陰之虛擲。學殖之荒落者無論矣。其或雪案螢窗。稍知刻苦。春絃夏誦。未廢居諸。而志向偶或不端。迷途必至誤入。浸假而羽翼長成。而驕氣日盛矣。浸假而利欲薰熾。而天性日漓矣。學術之差。成為心術之累。心術之壞。至為學術之羞。於是有因其語言之質實。而鄙父兄為傖父者。有因其居室之樸陋。而誚父兄為田舍翁者。不孝不弟之行為。久之而不知其非。又久之而愈自以為是。父兄之所屬望於子弟者何如。而乃以鄙夷不屑報之也。身受教育。自處文明。而至目其父若兄為腐敗。為骯髒。父也而恥以為父。兄也而恥以為兄。亦多見其惑矣。又甚而取求偶不如其意。揮霍一不遂其情。骨育之親。同於陌路。詬詈之語起於庭幃。此有心世道者。所以隱憂而凡有子有弟者所由共引以為戒。而莫能間執其口也。然吾竊思天地之大。何所不有。有麟鳳而復有梟獍。有蘭蕙而復有棘榛。子弟而才也。教之育之。固不容緩。子弟而不才也。教之育之。猶不可無。必鰓鰓焉因一二人之悖理逆常。而遂置子弟於不顧。是使王國少一辨事之臣。而家廷少一亢宗之子也。因火之嘗焚棟宇。而遂擯火而不用以炊。因水之嘗漂田廬。而遂絕水而不用以飲。其不至於饑渴而死者僅矣。愚謂子弟才。教之因以成其德器。子弟不才。教之亦可以化其邪心。嘗有學成回家。因請求財產之分配。而至涉訟公廷。為父兄者。不勝其憤。且以為養虎貽患。而歸咎於送之入學之非。不知此自其天性之刻簿然耳。幸而先有教育以制其毒。故其禍終興訟□□□其人而竟。未嘗學問則其恣睢暴厲之氣。將一發而不可遏。吾恐同氣推刃。寢門渫血。其害終有不可勝窮者矣。況乎以財產畀之有用之人。猶可望其成立。而無傾覆之患。以財產分之無用之人。則浪費無節。日陷困窮而不能支。吾能坐視而不之卹乎。故至最不得已而有子弟門戶分立之事。與其分給財產於不受教育之人。毋寧分給於曾受教育之人之猶可謝其仔肩也。更有為親疏厚薄之說者。謂父子親而兄弟疏。父子厚而兄弟薄。故教育弟不如教育子。不知此特自私自利之見。不可以為訓也。由己身而言。子信親且厚。由祖宗而觀。兄弟亦非疏而薄。自仁率親。自義率祖。等而上之。順而下之。初無間也。又況兄弟同胞。其生身之年。視吾子而較早。以栽培吾子之精神。先之栽培吾弟。其收效當可早見一日。且吾成全吾弟。而吾弟又以成全吾子。世世相承。循環無間。門楣之先彩。顧不更大也。即不幸而吾弟抱有異圖。不肯成全吾子。而吾之職已盡。吾之心亦可告無罪於天下矣。筦錀之餘。嘗以此語質諸鄉先生。先生曰。是可以廣世之為父兄者。而為人子為人弟者。亦可周知父兄之苦志。而奮勉焉以底於成也。是不可以不誌也。因書而銘之座隅。以為斯人勸。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年2月10日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
