莊子論
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- 資料識別：
- TUZ-010101000392
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 陳鍚如
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:大醇不無小疵。大德不矜細行。固也。至若疵非小而行非細。使衡論者。不能因其人之學術。以驗其人之操修。更?其人之操修。而辨其學術之邪正。則賢人曲士。正學異端。皆混而不見。吾觀莊子之為人也。曠達不羈。放浪形骸。而其為學也。寂滅虛無。遺世獨立。固老氏佛氏之流亞。而為子思孟子之罪人者也。當戰國時。楊朱墨翟之言盈天下。楊氏為我。墨氏兼愛。其邪說詖行。常為吾儒所擯斥。蓋恐其惑人心而亂世道也。莊子之所學。雖與楊墨不同。而其所言。則概以荒誕不經之說。聳人聽聞。如南華經所載大宗師篇。以死生存亡為一體。而皆本於無。曰鼠肝。曰蟲臂者。正與佛氏之無人相。無我相。色即空。空則色者同其正諦。又如養生主。逍遙遊等篇。曰官止神行。曰吸風飲露者。又與老氏之悟厥真。養厥性。形服氣。氣煉形者合其要訣。謂其為老佛之流亞也。不亦宜乎。雖然。清凈無為之學。固吾儒所弗取也。夫人生天地間。貴能於綱常倫紀。整飭無遺。窮則獨善其身。達則兼善天下。有悲天憫人之志。無遯跡高蹈之心。使君臣大義。得以曉然共白於天下。此子思孟子所以為當代之賢人也。若莊子則不然。以矯然絕物為清修。以隱居放言為得計。欲潔其身。而亂大倫。亡君臣親戚上下之義。而且高談異說。肆志寓言。謂其為子思孟子之罪人者。非過刻也。顧或者曰。戰國之時。天下大亂。士君子避世以鳴高者多。似未可以是責之耳。不知其抗懷高臥。雖不足責。而其立言虛誕。則實難寬。以莊子之才之學。果能即先王之禮樂道義。闡幽發明。以垂後世。則其身不亦可以希聖而希賢乎。何乃偏持僻論。恣意空談。以有用之精神。作無稽之邪說。正所謂舍正路而不由。放其心而不知求者矣。且其書一出。遂有矜奇炫異者流。不知聖賢之教。道學之宗。見其虛無怪異之說。以為是如者。當世一人而己。從而效之。如列子所著之書大都本其意而成之。若蕉鹿夢與蝴蝶夢。其大旨固相類矣。降及後世。流禍益深。有作搜神記列仙傳者。無非師其意而憑空捏造也。寖假後人神仙之說。世代相傳。至今迷信之心。牢不可破。則莊子之學。不第為子思孟子之罪人。而且為天下後世之罪人也。噫謬矣。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
