莊子論
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- 資料識別：
- TUZ-010101000380
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 曾國金
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:且時至戰國。異端蜂起。楊墨之徒。以邪說淫辭。簧鼓天下。時則出而闢之者。孟子以外。厥惟莊子而已。夫莊子蒙人也。本南派鉅子。而復北學於中國。含英咀華。所得獨深。然明自然。順本性。不屑屑於實際。故不重禮法。不拘拘於經驗。故不崇先王。其著書立說十餘萬言。發前人所未發。欲使異說者不得作。有以箝其口而窮其辭也。史記以莊子宗老而詆孔。是未知夫莊子者也。蓋莊子之於孔子。即其所稱神人至人真人。心焉折服者也。孔子集群聖之大成。刪述六經。詩書易禮春秋。莊子所熟讀而得之於心。未聞有一字之損益。而妄議其間。則其不敢詆孔子也。概可見矣。讀天下一篇。墨禽彭慎聃尹之徒。各有定論。即其身亦稱為一家。而孔子不與。則其不敢詆孔子也又可知矣。而況莊子所謂方可不可。即孔子所謂無可無不可之意也。莊子所謂無為。即孔子所謂無為而治者。其舜也與。所謂譬如北辰。居其所而眾星共之之意也。莊子所謂無言。即孔子所謂天何言哉。四時行焉。百物生焉。所謂詩曰德輶如毛。毛猶有倫。上天之載。無聲無臭至矣之意也。由是觀之。莊子不惟不詆孔子。而且推尊孔子也至矣。其見夫惠施公孫龍之輩。堅白異同之說。言滿天下。誠恐燎原莫撲。滋蔓難圖。必如農夫之務去草焉。芟夷蘊崇之。絕其根本。勿使能殖而後己。因是放言高論。故為無稽之言。荒謬怪誕。入於異端之中。一掃群異而廓清之。微特流俗所謂是者。不以為是。即聖賢所謂是者。亦不以為是。微特一二人所自是者。不以為是。即天下古今所共是者。亦不以為是。至是一察自是者。可知自愧矣。至是好辯以助其是者。無容置喙矣。書曰。若藥不暝眩。厥疾不瘳。此之謂也。謂非莊子有功於群聖孔子乎。昔者禹抑洪水而天下平。孟子距楊墨而聖道著。功不在禹下。今觀莊子作南華。以異說闢異說。則其功亦不在孟子下也。蘇子曰。莊子蓋助孔子者。要不可以為法耳。嗚呼。此莊子所以為莊子也夫。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
