莊子論
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- 資料識別：
- TUZ-010101000378
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 許子文
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:嘗讀支那思想發達史曰。支那學派有三。孔學老學墨學是也。而老學之中。又有哲理一派。莊周即其一也。周蒙人。嘗為蒙漆園吏。楚威王聞其賢。使使聘以為相。辭焉。後著內外雜三篇。卷編為十。章分三十三。以傳於世。魏晉之間。盛行其說。迄叔季以制藝取士。尊崇朱子之學。始以其說為虛誕。噫吾人誤矣。莊周者實千古之哲學家也。其曰乘天地之正。御六氣之辨。即宇宙之達觀。而不為外物所誘。與西洋之唯心派。無以異也。其曰若有真宰。而特不得其朕。即天不言而四時行百物生之義。與自然科學又何擇焉。至於養生之編。修身之論。又與今之衛生法養心術。若合符節。誰曰虛誕之說哉。或謂莊周之言。既已小天地。遺萬物。薄堯舜。累周孔。其掃除名教。幾於蕩然無存矣。不知莊周之為書。始之以逍遙。終之以天下。正去華就實。絕物存心。而道統之所由繫也。夫以墨翟不枯槁。尹文之救世。田駢之去已。老聃之博大。禦寇之變化。聖人之道。兼是五者。施於天下。或藏之以神其用。或裁之以見於事。而莊周皆有所述焉。此非深於道者。能如是耶。或又謂魏晉時代。盛行莊學。卒致五胡亂華。錦繡山河。幾無一片乾淨土。清談誤國。其禍實釀於周。不知此非莊周之罪。乃學莊者。遺其意而空習其文。喻其言而不得其道之罪也。或又謂莊周之文。支離散蔓。無可捉摸。噫斯人也。斯言也但知人之為文。而不知其所以為文。天有日月星辰。其為文也。炳炳乎。煌煌乎。其大無外。其小無內。地有山岳河海。其為文也。巍巍乎。浩浩乎。仰之彌高。俯之彌深莊。周之文。亦若是焉已耳。嗚呼。思想者。鼓吹文明之發源也。文章者。古今歷史之精神也。學術者。左右世界之勢力也。世未有無新奇之思想。而能出巧妙之文章者。亦未有無巧妙之文章。而能闡玄深之學術者。且未有無思想文章學術。而能促進人群之文化者。莊周之書。其用意則新奇思想也。其措辭則巧妙文章也。其所發明之理則玄深學術也。運此新奇之思想。出此巧妙之文章。闡此玄深之學術。以自成一家言。後世如康德之開純全哲學。盧梭之倡天賦人權。安知非祖莊子之用心。以發為救時之論耶。故曰莊周者千古之哲學家也。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
