積善樓
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- 主題與關鍵字：
- 台灣建築
- 描述：
- 簡介:屋脊裝飾優美的小型建築
- 建築樣式:其它
- 「心田五美」之後代十三房中，第九房賴長崇之發跡地，即今積善樓。台中賴家來台，大致可分為心田、葛竹、庵後（安厚）三大派等，其中以心田房系人數最多，分布地區以北屯及北區為主。北屯區舊稱三十張犁，早期為平埔族拍宰海（岸裡社）所屬荒埔地，康熙54年岸裡社土官阿莫請墾，雍正年間由「六館業戶」鑿圳開墾後，由六館業戶之「秦登鑑」分配所得份額三十張。地名由來，開拓初期所墾成土地之面積有一五○甲（按開墾時每張犁以五甲地計算），而民國9年以其地處大墩街之北而得稱，改名為「北屯」。三十張犁之東南方有「頭張」、「尾張」二小村，可能即為當年拓墾之起終點，由頭張向南開墾至尾張，共有三十張土地。 康熙末年，有平和縣人賴天、賴帝、賴日明、賴福富等入墾於此。乾隆年間，復有賴雲從、賴玩生、賴利生、賴振淵、賴寬等人，自祖籍地平和縣心田鄉赤嶺來台中開墾，並將開發土地以五分比率分為兩庄，即今之三分埔、二分埔。賴雲從（第十五世）有五子，天水、天仙、天河、天露、天在等兄弟，遂由三分埔移居「賴厝」開拓，設蔗，從事製糖生產銷售，地名因此而得稱，於是賴家亦蔚為地方巨族。 三分埔，即今松竹里所在，地名由來，由以墾首劃分墾成埔地之分配額有關。南鄰二分埔，當年係由賴姓移民至此拓荒落籍，後來建有多座祖厝。五美堂樹德派後裔賴日貴，生於嘉慶25年，有清一代，例授歲進士，平時善營積而躍居當年台中首富而名噪一時。相傳「賴厝」開發初期，並未參加水分，後由賴雲從後代所規劃開拓，見諸古文書，於乾隆末葉，三十張犁秦登鑑之土地權早為賴家所取代。 賴家是北屯區之大姓。乾隆年間，賴氏祖先從漳州府平和縣心田鄉老家移民來台，遂定居北屯，從事墾荒，並經營糖起家，而蔚為地方鉅族。北屯地區以賴姓為主流，衍派分支，到處可見其祖厝，諸如賴三傑、賴四安及賴五美等皆是。其間以賴五美派下祖厝在松竹路，至今百餘年保存尚佳，係一傳統式典型家族祠堂。 乾隆中葉，賴雲從（十五世）自祖籍地漳州府平和縣心田鄉渡台，遂在三十張犁（今北屯）從事墾荒，至乾隆50年前後，已獲得館業戶之「秦登鑑」土地份額之業權，於是從事開發三分埔、二分埔等地。賴氏生有五子，世稱為「五美」，現有五美堂祖厝於松竹路。至十七世賴日貴時，由於經營有方，家聲日隆，遂援例捐貢生，並成為當時台中大戶之一。同治9年，後裔賴冕榮（十八世），諱德軒，取進縣學（俗稱中秀才）。 清末（民前十四年），賴氏祖先長榮公為賴氏「心田五美」之後代，十三房中之第九房，由頭張遷居於今之二分埔，建有三合院取名「懷德堂」，廳堂有對聯，上曰：「懷恩我祖克勤古儉以光門第」，下曰：「德願兒孫是則傚丕振家聲」。原三合院之門樓係以土埆建築，不很顯眼，民國13年崇仁公依唐山地理師建議，另建新門樓於舊門樓之南，謂此後家業能飛黃騰達，新門樓取名「積善樓」，有勉勵後後世子孫行善助人之意。 貳、
- 建築特色: 積善樓創建年代為大正13年（西元1924年），落成於昭和2年（西元1927年），前後共蓋了四年的時間。其格局為三間起中港間再建一層「太子樓」，而左右小港間僅是一層樓的門樓建築。建築工法是以「清水磚」磚砌，屋頂為歇山翹脊頂，整間門樓的建築材料大部分西元1925年是磚和混泥土，而木料方面只有支撐屋頂的桁，和牆面出櫸支撐屋檐的斗拱架構。其牆身是屬於「承重牆」式的建築。積善樓之建築裝飾相當精緻，由屋頂至台基依序介紹如下： 積善樓屋頂為歇山翹脊是以「西施脊」的形式來施作，「西施脊」為大脊上方再增築一小脊，使其屋脊形成兩層，兩層脊間開有「風孔」，以減少風的阻力，在脊上會有許多美麗的裝飾紋樣，由於這種屋脊美艷如西施，故匠師便命名為「西施脊」。整個屋頂的裝飾全部都是傳統建築工法的『泥塑彩繪』，而無一尊交趾陶或剪黏的工法。 脊飾是以兩隻螭虎所團成的『螭虎團爐』，螭虎團爐在傳統的紋樣中經常被應用；香爐為人間與上天神佛的溝通管道，代表「香火鼎盛」，寓意著「薪火相傳」。脊側塑有簡單「捲草」紋樣，用以襯托「螭虎團爐」。 「風孔」處塑有「雙獅戲繡球」，舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意祈福消災。 脊堵雕塑菊花及合歡鳥，寓意「舉世同歡」，也代表四季花鳥的「秋菊」。 脊堵兩側裝有兩面鏡子，除了裝飾外，更有其驅邪之用，民間稱之為「陰陽鏡」。在屋頂上以鏡子為裝飾的做法在台中市的古蹟中很少出現，是積善樓特殊之處。 翹脊的下方有「金錢紋」，寓意「財源廣進」。 觀察其屋瓦時會發現一個很有趣的現象，「筒瓦」採用朱色的釉磚，而「瓦當」、「滴水」卻是用綠色釉磚，為何一組構件會用兩種不同顏色來搭配，頗值得玩味。 「太子樓」的門上方，雕塑「積善樓」匾，兩側牆面開有八角窗，二樓的女兒牆，以「洗石子」的工法雕作，中港間開「橢圓形孔」，而在兩側間開「長方形孔」作圖案的搭配。 積善樓一樓的牌樓面，門上掛著「平田松柏會」匾。門的兩側是「磨石子」工法的門聯，紅底金字，聯文「得天地精華日暖風和光世第」「鍾山川秀氣雲蒸霞蔚啟人文」。秀面處貼有綠色小方磁磚，磁磚在現今是非常普通的建材，但在日治時期的台灣，磁磚卻是非常高級的裝飾材料。 對看牆兩面身堵均以「磨石子」的工法施作，圖案紋樣則以陰雕的工法來表現，紅石底漆金線。龍爿堵雕有「松、鶴」，圖上方題字「一水護田將綠繞，兩山排闥送春水」；虎爿堵雕有「竹、鹿」，圖上方題字「西望瑤池降金母，東來紫氣滿函關」，落款：歲在昭和二年（一九二七年）丁卯主人偶筆。「松、鶴」「竹、鹿」在傳統裝飾紋樣中經常使用，除了「松鶴延年」及「得祿（台語）」「晉祿」之吉祥字樣外，主要是「松鶴」的鶴為南極仙翁的坐騎，松為其配景，隱喻南極仙翁，為男性祝壽。而「竹鹿」的鹿為「麻姑獻壽」中麻姑的坐騎，竹為其配景，隱喻麻姑獻壽，為女性祝壽。 「積善樓」為日治時期的傳統建築，除屋頂及出櫸的斗拱之外，尚可看到西洋建築的裝飾紋樣，在一樓平樑可看到「牛腿」的構件，及檐口「牙子飾」，除了傳統工法之外，也會因時代及時尚，而增添許多外來的建築語彙。 積善樓後方庭園植有五株高齡榕樹，盤根錯節、濃蔭蔽天，代表賴姓五兄弟團結合心。靜座於此，令人心曠神怡，而發思古之幽情。民國88年台中市政府指定積善樓為古蹟時，原包括此五株老榕樹，但因法令規定植物不屬於古蹟指定範圍而作罷。
- 日期：
- 年代:1924
- 來源：
- 數位檔案來源:行政院國科會數位典藏國家型科技計畫 - 臺灣建築史 http://www.dm.ncyu.edu.tw/
- 範圍：
- 行政區域:台中市
- 地理位置:台中市北屯區興安路一段163號
- 管理權：
- 行政院國科會數位典藏國家型科技計畫 - 臺灣建築史
- 數位化執行單位:國立嘉義大學
授權聯絡窗口
- 陳嘉文老師
05-2717860
jwchen@mail.ncyu.edu.tw
