Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 2756 華嚴經義記卷第一
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- 資料類型：
- 佛典全文
- 著作者：
- 後魏 慧光撰
- 主題與關鍵字：
- 大正藏:敦煌寫本類
- 描述：
- 卷數:1卷
- 經文摘錄:（前五百字）No. 2756 [cf. No. 278]花嚴經義記卷第一大覺寺沙門惠光述如來光明覺品者。明如來意業教化智行無礙。猶如光明也。開曉於緣故名為覺。就此品中放相輪光者。乃至十地放眉間光。就如來自體智行隨修人不同彰位殊之異也。菩薩名別者彰行業德位差別也。就此光所照中初明世界實際相顯也。次明佛者實相內明故次明佛也。實覺緣起故明菩薩。此明器世間在初智正覺世間在中。眾生世間後者明始顯內集起修相也。次後先明別菩薩。次別世界。後明佛者。此明終集起得實滿足修相也。就此菩薩中。初明文殊者。始證真性波若根本妙惠故也。次明覺首者。內明外朗故曰覺首。既有覺照之明。故能集萬行。有資助之功故曰財首。既有集助之行。故能利潤無窮出世勝益故曰寶首也。有資潤無窮故。能自利利他德備具足。故云德首也。既有德備。若非方便波若鑒達無遺無以善了於緣故。次云目首也。既有了緣不迷故能達曰新之功故。次明精進首也。既有曰新之功法無不集故。次明法首也。既備集諸法真融暉炎明照無滯故。次明智首也。既有明照無滯故。能道備圓滿善順調柔故。次明賢首也。何故皆云首者。欲明世間修集中最故名首也。以世間之行窮滿在茲故云首也。又言修集真道之初故言首也。此中放光始照三千終至百
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- 來源：
- 大正新脩大藏經第85冊 No. 2756
- 語言：
- 中文
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