Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 2749 法華經疏
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- 資料類型：
- 佛典全文
- 主題與關鍵字：
- 大正藏:敦煌寫本類
- 描述：
- 卷數:1卷
- 經文摘錄:（前五百字）No. 2749 [cf. No. 262]法華經疏值遇者檦難值也。所以者何。諸薄德人。過無量劫。或見不見者。釋難值也。以此事故我言如來難可得見者。結難值也。經曰。斯眾生等至而言滅度者。此得効也。斯等聞語生難遭想者。內心啟悟也。心懷戀慕渴仰於佛者。外仰至真也。便種善根者。發心修行也。為有此効故。須不滅言滅也。經曰。又善男子至皆實不虛者。此宗益也。諸佛如來法皆如是者。權行同也。為度眾生皆實不虛者。利物一也。若不權唱涅槃。豈能進彼懈怠。彼既得進利益不虛。經曰。譬如良醫至善治眾病者。第二譬說兩重。一明不死作住有餘譬。二明唱死作入無餘譬。不死十重。一教主譬。二根緣譬。三道隱譬。四或生譬。五佛興譬。六機過譬。七說教譬。八令修譬。九利解譬。十鈍迷譬。此第一教主譬良善也醫意也。善解四病之原。妙通八術之要。下針定差。投藥必愈故曰良醫。阿含經說良醫有四德。一知病。二知病因。三知治方。四知差已不生。如來亦爾。一知苦。二知苦因。三知苦滅。四知苦滅道故名良醫。凡夫能治二界煩惱為下醫。二乘能治三界煩惱為中醫。如來能治四界煩惱為上醫。又外道治病還發為下醫。二乘治病或發不發為中醫。如來治病畢竟不發為上醫。故曰良醫。意無不決為智。聽無不了為聰。思無不通為
- 出版者：
- 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org
- 貢獻者：
- 蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
- 來源：
- 大正新脩大藏經第85冊 No. 2749
- 語言：
- 中文
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