Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 1605 大乘阿毘達磨集論
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- 資料類型：
- 佛典全文
- 著作者：
- 無著菩薩造 唐 玄奘譯
- 主題與關鍵字：
- 大正藏:瑜伽部類
- 描述：
- 卷數:7卷
- 經文摘錄:（前五百字）No. 1605 [cf. No. 1606]大乘阿毘達磨集論卷第一無著菩薩造三藏法師玄奘奉 詔譯本事分中三法品第一本事與決擇是各有四種三法攝應成諦法得論議幾何因取相建立與次第義喻廣分別集總頌應知蘊界處各有幾。蘊有五。謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。界有十八。謂眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸界身識界。意界法界意識界。處有十二。謂眼處色處。耳處聲處。鼻處香處。舌處味處。身處觸處。意處法處。何因蘊唯有五。為顯五種我事故。謂身具我事。受用我事。言說我事。造作一切法非法我事。彼所依止我自體事。何因界唯十八。由身具等能持過現六行受用性故。何因處唯十二。唯由身具能與未來六行受用為生長門故。何故名取蘊。以取合故名為取蘊。何等為取。謂諸蘊中所有欲貪。何故欲貪說名為取。謂於未來現在諸蘊能引不捨故。希求未來染著現在欲貪名取。何故界處名有取法。應如蘊說。色蘊何相。變現相是色相。此有二種。一觸對變壞。二方所示現。云何名為觸對變壞。謂由手足塊石刀杖寒熱飢渴蚊虻蛇蠍。所觸對時即便變壞。云何名為方所示現。謂由方所可相。示現如此如此色。如是如是色或由定心。或由不定尋思相應種種搆畫。受蘊何相。領納相是受相。謂由受故。
- 出版者：
- 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org
- 貢獻者：
- 蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供
- 來源：
- 大正新脩大藏經第31冊 No. 1605
- 語言：
- 中文
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