宋時大理國描工張勝溫畫梵像 卷
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- 資料識別：
- 故畫001003N000000000
- 資料類型：
- 類型:繪畫
- 型式:靜態圖像
- 著作者：
- 張勝溫（Zhang Shengwen）
- 主題與關鍵字：
- 帝王 官員（臣） 佛 菩薩 觀音 羅漢（應真、尊者） 護法 龍王 塔 兵器 佛道侍者 供養人 江河、湖海 雲 孩童 天王 飛天 神、仙 鬼怪 僧（和尚、尼姑） 天龍八部 寒林．枯樹 松 竹 楊柳 棕櫚 蓮荷 藤蘿 萱花 馬 騾．驢 牛 獅 鹿 虎 蛇．蜥蜴 象 豬 鶴 雞 鴛鴦 孔雀 鸞鳳 魚 蚧蛤．蠣房 烏龜 房舍 茅草屋 鏡 傢俱（屏風） 飲食器 花器 樂器 香爐．火盆 宗教器用 耕織漁獵 儀仗（佛教寶蓋） 如意 扇 枴杖 旗 包袱 龍
- 出版者：
- 數位化執行單位:國立故宮博物院
- 格式：
- 本幅一 30.4x72.2公分、本幅二 30.4x1490.7公分、梵書寶幢 30.4 x24.5公分、本幅三 30.4x49.1公分、引首 30.4x84.2公分、拖尾一 30.4x23.3公分、拖尾二 30.4x87.8公分、拖尾三 30.4x49.6公分
- 關聯：
- 秘殿珠林續編 （乾清宮），頁78 &*故宮書畫錄 （卷四），第二冊，頁77 &*故宮書畫圖錄，第十七冊，頁5-20&*1.李玉珉，〈宋時大理國描工張勝溫畫梵像〉，收入王耀庭、許郭璜、陳階晉編，《故宮書畫菁華特輯》（臺北：國立故宮博物院，1987年初版，2001年再版），頁136-145。 2.葛婉章，〈宋時大理國張勝溫畫梵像卷〉，收入葛婉章編，《妙法蓮華經圖錄》（臺北：國立故宮博物院，1995年初版），頁115。 3.李霖燦，〈大理梵像卷和法界源流 — 文殊問疾圖的比較研究〉，《故宮文物月刊》，第15期（1984年6月），頁63-69。 4.李霖燦，〈大理國梵像圖卷的故事〉，《故宮文物月刊》，第41期（1986年8月），頁100-1106。 5.李玉珉，〈梵像卷中幾尊密教觀音之我見〉，《故宮文物月刊》，第42期（1986年9月），頁125-132。 6.李玉珉，〈張勝溫「梵像卷」藥師琉璃光佛會與十二願初探〉，《故宮文物月刊》，第80期（1989年11月），頁44-51。 7.鈴木敬，魏美月譯，〈中國繪畫史 — 大理國梵像卷〉，《故宮文物月刊》，第104期（1991年11月），頁130-135。 8.葛婉章，〈無緣大悲 觀達自在 — 院藏「普門品」觀音畫探究〉，《故宮文物月刊》，第112期（1992年7月），頁37-39。 9.李玉珉，〈利貞皇帝禮佛圖〉，《故宮文物月刊》，第262期（2005年1月），頁50-56。 10.李霖燦，〈大理國梵像畫的新資料〉，《故宮季刊》，第十七卷第二期（1982年冬），頁41-52。 11.李玉珉，〈南詔大理大黑天圖像之研究〉，《故宮學術季刊》，第十三卷第二期（1995年冬），頁21-48。 12.李玉珉，〈〈梵像卷〉作者與年代考〉，《故宮學術季刊》，第二十三卷第一期（2005年秋），頁333-366。 13.李玉珉，〈阿嵯耶觀音菩薩考〉，《故宮學術季刊》，第二十七卷第一期（2009年秋），頁1-72。 14.李玉珉，〈梵像卷釋迦佛會、羅漢及祖師像之研究〉，《中華民國建國八十年中國藝術文物討論會論文集 書畫(上)》（臺北：國立故宮博物院，1992），頁195-219。 15.何嘉誼，《戴進道釋畫研究—以《達摩六祖圖》為核心》，國立中央大學藝術學研究所碩士論文，2007年。 16.李玉珉，〈大理國張勝溫畫梵像〉，收入蔡玫芬主編，《精彩一百 國寶總動員》（臺北：國立故宮博物院，2011年九月初版一刷），頁288。 &*本幅是大理國（937－1254）傳世的唯一畫卷，全卷設色貼金，繪製精謹，共分四段：第一段畫大理國王利貞皇帝禮佛圖；第二段繪佛、菩薩、佛母、天王和護法等數百位佛教人物；第三段為多心和護國寶幢；第四段是十六國王圖。全卷內容豐富，素有「南天瑰寶」之譽。 根據卷後釋妙光的題跋，知此卷乃出自張勝溫之手。張勝溫為大理國利貞皇帝段智興時（1172－1199在位）的畫師，生卒年不可考。 (20110913)&* This is the only surviving painting from the Dali Kingdom (937-1254). The entire handscroll is done in colors with gold leaf, the painting refined and precise, being divided into four sections. The first depicts the Dali king, Emperor Lizhen, worshipping the Buddha. The second shows several hundred Buddhist figures, including various Buddhas, bodhisattvas, Buddha-mothers, deva kings, guardians and other figures. The third depicts canopied pillars, and the fourth is of kings from sixteen kingdoms. The rich contents of this handscroll make it famous as the “Treasure of Nantian.” According to a colophon at the end of the work written by the monk Miaoguang, we know that this scroll came from the hand of Zheng Shengwen, who was a painter in the Zhixing era (1172-1199) of Emperor Lizhen in the Dali Kingdom. His birth and death dates are unknown. (20110913)
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