宋馬遠乘龍圖 軸
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- 資料識別：
- 故畫001840N000000000
- 資料類型：
- 類型:繪畫
- 型式:靜態圖像
- 著作者：
- 馬遠
- 主題與關鍵字：
- 龍 佛道侍者 枴杖 葫蘆 神、仙 宗教器用
- 出版者：
- 數位化執行單位:國立故宮博物院
- 格式：
- 本幅 108.1x52.6公分、全幅 54公分
- 關聯：
- 石渠寶笈初編（御書房），下冊，頁1104&*故宮書畫錄（卷八），第四冊，頁58&*故宮書畫圖錄，第二冊，頁181-182&*馬遠，河中人，後遷居錢塘，南宋光宗、寧宗朝（1190--1224）為畫院待詔，號欽山。祖父兄子世代均以畫名。畫山水更能以臨安風光為題材，取景重心，偏置畫幅一角，故其構圖有「馬一角」之稱。 仙人背後有圓光，乘龍騰雲中，御風而起，長袍大袖與襟帶，鼓風揚起。背景以水墨渲染，雲層翻湧，出現一道閃光，風雲起雷聲響，境界中顯現一番神力。畫用戰筆，是馬遠家法，筆意蒼老，又略施色彩，雖因時代久遠而退，然精謹之至，實為畫史名品。 道教的神仙，生存不受時空的限制，生活逍遙自在，智能神妙莫測。「上與造物者遊，下與外生死無始終者為友」，「乘雲氣御飛龍，而遊乎四海之外」，就是一般觀念中的神仙體相。早期道教的繪畫，雖因時空久遠而湮滅，難以論定產生的正確年代。漢朝道教初創時的主要經典《太平經》，已有〈乘雲駕龍圖〉、〈東壁圖〉、〈西壁圖〉的名稱，畫的內容為天尊。本幅畫中人物為一老者，其鼻長，面相上謂為老龍相，此與馬遠時之皇帝寧宗，其面相之特徵亦為老龍像。故宮所藏〈寧宗像〉，亦足證名此項面貌特徵。按《莊子•天地》篇：「千歲厭世，去而上仙，彼乘白雲，至於帝鄉。」又《史記•封禪書》：「黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下；鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝，黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去；餘小臣不得上，乃悉持巒龍髯，龍髯拔墜，墮黃帝之弓，百官始仰望，黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號。」故後世皇帝死升天，上天乘龍。皇帝死曰「賓天」，宋代皇室信仰道教，作此圖畫是可從此道理連想。 &* 馬遠，河中（山西永濟）人，移居浙江錢塘。南宋光宗、寧宗朝（西元1190—1224年）為畫院待詔。山水、人物、花鳥俱佳。馬遠、夏圭構圖，常置重心於畫幅之一邊一角，故有「馬一角」、「夏半邊」之號。 本幅以戰筆描繪仙人乘龍，童子持杖相隨，筆意蒼老，畫極精謹。 &* Ma Yüan was a native of Ho-chung (modern Shansi) who moved to Ch’ien-t’ang in Chekiang. He was active as a tai-chao in the Painting Academy from about 1190 to 1224. He was said to be equally skilled at landscape, figures and birds and flowers. Because he and his contemporary Hsia Kuei (fl.1180-1230) often concentrated their compositional elements in one part of the picture, they were sometimes referred to as “One-corner Ma” or “Half-side Hsia.” The painting illustrates a Taoist immortal riding a dragon, a serving boy bearing a staff following along. While the brushwork is “hoary”, the painting is nonetheless exquisite. &*1.王耀庭，〈宋馬遠乘龍圖〉，收入王耀庭、童文娥編，《長生的世界：道教繪畫特展圖錄》（臺北：國立故宮博物院，1996年初版），頁,65-66。 2.〈宋馬遠乘龍圖〉，收入劉芳如主編，《書畫裝池之美》（臺北：國立故宮博物院，2008年初版一刷），頁170。 3.沈以正，〈乘龍圖〉，《故宮文物月刊》，第13期（1984年4月），頁133-137 。 4.王耀庭，〈宋馬遠乘龍圖〉，《故宮文物月刊》，第200期（1999年11月），頁28-29。
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