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讀廉藺列傳四首(藺題二首刪)

雄見,肉袒依然烈士腸。趙國一身關勁弱,將門千客市炎涼。閒居善飯能鞍馬,誰為將軍報趙王。 一將當關趙國強,宏奴不敢牧牛羊。本來善戰皆如怯,自古深機貴若藏。萬騎襜歸燼火,十年胡虜失鋒鋩。傷心無限長城壞.....more

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函轉行政院公共工程委員會釋示有...

院公共工程委員會釋示有關依「中央機關未達公告金額採購招標辦法」第3條規定於第1次公告未取得3家以上廠商之書面報價或企劃書,經簽報機關首長或其授權人員核准改採限制性招標者,應逐案簽辦,以免用或違反「政.....more

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王漁洋推為本朝一大宗

流,率爾操觚,其色未必不勝於漁洋,然正如西施著褸,豈有雅度可觀? 中文 TUZ-090000017083 .....more

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第十九章 釋迦歸故鄉

王急興群臣訪,欲訪佛陀是何狀。一邊行列極華美,一邊人與丐同樣。身穿褸服無完,面受日光不雅觀。兩邊行列相接觸,大王聞報急下鑾。父子闊別歷年久,相逢歡喜無不有。傾動宮廷齊出迎,歡聲如湧震戶牖。其妃與子晤.....more

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Taisho Tripitaka Electronic ve...

正訛謬。乃托梓以弘海宇。近有一妄庸人。漫裁疏文雜諸鄙辭。如截蜀錦紹縷碎隋珠參瓦礫然矣。今復得覿全珠完錦。抑基公之賜也哉。余甞惡世人玩新遺舊。遇此盛舉隨喜罔極。乃敘其事且勸後哲。懋復古之學云。安永己亥.....more

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原住民在農業上需求之研究

競爭又合作的關係,給了原住民知足樂觀的韌性,使他們仍能篳路褸,屢仆屢起。但即便如此,浩劫後生存環境的日趨嚴苛,生活條件的每下愈況,原住民卻仍安之若素,無力回天。更有甚者,面對夾帶大量資本的現代化過程.....more

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第二十九章 菴摩婆利美人與離車...

妝,下拜佛陀禮不紊。佛陀弟子盡衲衣,光頭褸互相依。菴摩侍女多美麗,相形見絀眾應譏。兩邊坐下佛始說,汝心美與顏無別。青春財富兼美麗,信仰正法最難決。男子雖有智慧兒,樂於正法不足奇。女人意志本薄弱,智淺.....more

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荊舒是懲周公方且膺之 

猶未若戎狄之為患也處江漢之間而剪伐荊棘尚守侏#任昧之習以為下國驅除所以淮夷有討東夷有征而不聞漢水方城辱王臣之赤舄在庸濮之地而貢獻苞茅尚凜鬻熊蚡冒之箴以供先朝號令所以徐戎有誅奄國有滅而不聞篳路褸破王叔.....more

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天興夷狄論

,聲教之所不及,而夷狄之人蒸蒸日上,以攘以剔,使褸荒昧之鄉,皆為沃野腴原,開六千里不毛之土,以坐待後世聖人之化,天之弱中國以興夷狄,亦所以闢荊榛也。  降至三國,魏拓北胡,蜀拓南蠻,吳拓兩粵,此分中.....more

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現代經濟組織之缺陷

商店所陳列者。皆華麗奢侈之 乎。今日經濟界根本上之缺點。實在於此。蓋今日之經濟社會。原則上供給者僅限於需要之物。此所謂需要。與要求之意不同。資力與一定之要求。相伴始能成為需要譬如身纏褸之乞丐。面有饑.....more

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破鏡重圓

。忽門前小女停針而呼其母。問之。答曰。若人又來矣。蓋是日清晨忽見一人。衣服褸。狀如丐者。在屋旁閒行張望。若有所圖。母子為之不寧者終朝。然無如何也。黎明兩女往海濱朝父時。已睹其人憩於道左。遙對彼等所居.....more

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