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宋 楊時金星歙石硯

宋 楊時金星歙石硯

十三年( 1778)楷銘︰「金星佳品訪於錢,賜識宣和之五年。宋殿說書忠實殫,程門立雪學真傳。道南李明承派,議北童梁直斥奸。內聖外王原不二,吾於斯也兩茫然。乾隆戊戌御題。」印:「會心不遠」、「德充符.....more

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明 萬曆 五彩仙人碗

明 萬曆 五彩仙人碗

紀,即能背誦經文。查閱萬曆官窯的燒造品目,大量祭器的製作,尤能反映皇帝迷信的心態。影響所及,一本列歷代仙人的(列仙傳),亦因應出版,說明長生不死的神仙境界,正是此時官、民一致追求的目標。 這件「五彩.....more

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清 雕黃楊木西園雅集筆筒

清 雕黃楊木西園雅集筆筒

筒周壁作手卷式的佈局。其景包括︰圓通大師與劉涇趺坐竹林中談禪;秦觀與道士陳景元論道;蘇軾據案書寫、蘇轍坐石讀書、而蔡肇、王詵與家姬、李之儀等坐觀;古器列的長案上有李公麟繪圖,黃庭堅、晁補之、張耒、鄭.....more

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宋 端石海天硯

宋 端石海天硯

硯堂,硯堂寬平正直,在右下方有一石眼,硯首邊緣左右各有一石眼,色碧黃,其間滿佈小孔,象徵天上列星斗、日、月。周壁亦波濤中有各種海獸奔騰其間。硯背深窪的三‧四公分,滿刻海浪紋,並以七珍雜寶,環繞四周.....more

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佛坐像裝飾盤

佛坐像裝飾盤

瓣,又似光芒;圓盤靠邊緣有一道隆起之稜,稜外靠圓盤邊緣有十孔,應為固定之用,本件可能為穿繫佩掛用途。本件實際功能不明,然而,在犍陀地區出土西元二世紀左右的銅雕殘片中,也見到與本件之浮雕坐佛尺寸、外型.....more

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佛垂足坐像

佛垂足坐像

(Rampant Leograph)立於具飾大象之背,是護持佛陀的靈獸。其上一碩大圓形頭光,邊緣裝飾蛇形的火焰紋,圈內雕飾與蓮座相同的連珠紋,頭光頂上有葉飾圖案,支撐圓形傘蓋,此皆東印度波—斯那王朝比哈爾那.....more

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清 琺瑯鑲珠懷錶

清 琺瑯鑲珠懷錶

、分針與馬數字之時間,另有獨立之秒圈與秒針。錶盤上覆有玻璃錶蒙。錶殼背面嵌飾畫琺瑯,圖案為三個裸身之小天使,畫面中央之天使手舉花籃,另二位坐臥相依偎於玫瑰花叢中。錶殼背面可打開,掀開後可見透明玻.....more

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清 琺瑯鑲珠懷錶

清 琺瑯鑲珠懷錶

、分針與馬數字之小時刻度,另有獨立秒針與秒圈;錶盤上覆有玻璃錶蒙。錶之正背面周緣與吊環周緣均嵌飾珍珠,發條上亦鑲嵌珍珠。錶殼背面嵌飾畫琺瑯,圖案繪飾三個裸身之小天使,畫面中央之天使手舉花籃,另二.....more

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清 乾隆窯 描紅歲寒三友詩意小碗

清 乾隆窯 描紅歲寒三友詩意小碗...

。五蘊淨大半,可悟不可說。馥馥兜遞,活活雲漿澈。偓佺遺可餐,林逋賞時別。懶舉趙州案,頗笑玉川譎。寒宵聽行漏,古月看懸玦。軟飽趁幾餘,敲吟興無竭。」詩文後加識:「乾隆丙寅小春御題」,並有圓方篆印「乾.....more

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品名:銅簋

品名:銅簋

後多有蓋,福頤曾提出:「蓋可以仰置,進飲食時從簋中取黍稷置蓋內亦就食。」。從考古發掘資料來看,簋除了作盛食器外,似亦可作溫食器。因為曾出土過一簋,「底外留煙痕」。郭寶鈞指出,此簋「似食器亦可兼作溫.....more

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品名:夔紋簋

品名:夔紋簋

簋者,牲與黍稷俱食之主也。」且簋在西周中期後多有蓋,福頤曾提出:「蓋可以仰置,進飲食時從簋中取黍稷置蓋內亦就食。」。從考古發掘資料來看,簋除了作盛食器外,似亦可作溫食器。因為曾出土過一簋,「底外留煙.....more

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品名:螭龍紋簋

品名:螭龍紋簋

。」且簋在西周中期後多有蓋,福頤曾提出:「蓋可以仰置,進飲食時從簋中取黍稷置蓋內亦就食。」。從考古發掘資料來看,簋除了作盛食器外,似亦可作溫食器。因為曾出土過一簋,「底外留煙痕」。郭寶鈞指出,此簋.....more

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清 銅鍍金畫琺瑯懷錶

清 銅鍍金畫琺瑯懷錶

海關採買進貢,當時英國鐘錶製作水準居歐洲之冠。而畫中的人物Zephyrus and Flora,則是受到法國畫家Antoine Coypel(1661-1722)作品的影響。收藏於浮宮博物館由.....more

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清 銅鍍金畫琺瑯懷錶

清 銅鍍金畫琺瑯懷錶

海關採買進貢,當時英國鐘錶製作水準居歐洲之冠。而畫中的人物Zephyrus and Flora,則是受到法國畫家Antoine Coypel(1661-1722)作品的影響。收藏於浮宮博物館由.....more

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清 內填琺瑯嵌寶蓋罐

清 內填琺瑯嵌寶蓋罐

文字:「乾隆四十五年(1780)八月初二日,皇上賜班禪額爾德呢丹書克,回進嵌寶石金胎綠琺瑯蓋罐一件,內貯藏紅花。」班禪是梵語和藏語的合稱,意即學識淵博者。額爾德尼為滿語,意即珍寶。六世班禪桑貝丹益西.....more

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