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卍 Xuzangjing Electronic versi...

Xuzangjing' Electronic version' No. 1225 中華傳心地禪門師資承襲圖卍新纂續藏經第63冊 No. 1225 卷數:1卷經文摘錄:（前五百字）No. 1225中.....more

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規出塵離俗。圓頂方袍。大率經歷叢林。切要洞明規矩。舉措未諳法度。動止不合律儀。雖是善友良朋。詎肯深錐痛劄。循襲成弊。改革固難。致令叢席荒凉。轉使人心懈怠。屢見尋常目前過患。遂集百丈。見成揩模。原始要終.....more

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之有疏語。非佛制也。亦非祖制也。但此土有僧以來。引群生以歸佛海。其間表事陳情則必有藉于疏。故疏之為用其來已久。在唐宋時叢林中特重是職。非才學兼優者莫與其選。入明以來僧中堪此職者實鮮。但因襲陳文腐語苟且.....more

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和尚浮漚歌二首　傅大士心王銘　香嚴襲燈禪師頌十九首　南嶽懶瓚和尚歌　南嶽惟勁禪師覺地頌　僧亡名息心銘　雲頂山德敷禪師頌十首七言　歸宗至真禪師頌一首　九峯詮和尚山居頌　傅大士四相頌 CBETA 人工輸入.....more

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經文摘錄:（前五百字）No. 1368-A偃溪禪師。八坐道場。學者奔赴。如水赴壑。所存句語。流傳諸方。一則並無一句踏襲。二則亦無一句重疊。三則塞盡知見理路。四則截斷葛藤窠臼.....more

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。要皆肆口而說。直截無隱。始及南宋以後諸師。漸乃組章繪句。流為造作。甚至有短拙新巧之論。使學語無稽之徒。轉相沿襲。大為有識所恥。殊不知。直指之道。以心傳心。必惟自證。纔涉言詮。即第二義。而況務為造作者.....more

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衍枝分同一法印。亦如貝玉金珠千奇萬異一一自內府流出者也。慈明直下十傳至雪岩欽公。將破沙盆一擊百雜碎。痛棒熱喝用無疎親。又二傳至普應國師本公。坐斷天目山法性波瀾雷霆一世。師往矣。弟子之襲其風以弘其教者.....more

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如此者。豈似近世相襲故套。而互相鈍置者哉。噫予今日乃知。東苑有壽昌為真父。有龍湖為真子。將見石頭鈯斧重破天荒。而嵩岳曹溪之山高水長矣。是為序。崇禎丙子佛誕日。楚黃學人李長庚拜題。 CBETA 人工輸入.....more

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曰。教外別傳。不立文字。直指人心。見性成佛。此萬世不易之論。近日叢林。誑妄說法之流。不信有妙悟。而專事教乘文字。先德語言。尋章摘句。狐媚學者。傳襲以為家寶。或以隻履西歸之話。為末後大事。或以五位功勳.....more

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