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Taisho Tripitaka Electronic ve...
所依止敬禮如是大覺尊無等妙法諸聖眾敬禮開演本論師親承聖旨分別者由悟契經及解釋爰發正勤乃參綜今此頌中無倒稱讚最勝功德敬申頂禮。以供養三寶及造此論經釋二師隨其所應。所以者何。此論所依及能起故。佛薄伽梵是契.....more
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[cf. No. 1579]瑜伽師地論略纂卷第一論本第一第二基撰敬禮天人大覺尊福德智慧皆圓滿無上文義真妙法正智受學賢聖僧稽首無勝大慈氏普為利益諸有情廣採眾經真要義略說五分瑜伽者歸命法流妙定力發起無著功德名.....more
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）No. 1580 [cf. No. 1579]瑜伽師地論釋一卷最勝子等諸菩薩造三藏法師玄奘奉 詔譯本地分中五識相應地之一。敬禮天人大覺尊福德智慧皆圓滿無上文義真妙法正知受學聖賢眾稽首無勝大慈氏普為利樂諸有情廣採眾.....more
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. No. 1579(II' 1)]決定藏論卷上梁天竺三藏真諦譯心地品第一之一智慧靡不通於淨更無治濟世論世盡頂禮最勝尊法如所說者靜地道為道未解此三法世轉如輪轉聖僧住於法過縛過餘眾十分八分八果道道果故若諸大士.....more
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者。無有是處。不由二級至於三級。不由三級至四級者。亦無是處。菩薩具足三種戒已。欲受菩薩戒。應當至心以無貪著捨於一切內外之物。若不能捨不具三戒。終不能得菩薩戒也。爾時受者自觀己身如觀智者。爾時於寂靜處禮.....more
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[cf. Nos. 1579(1' 15)' 1582]菩薩地持經卷第一北涼中印度三藏曇無讖於姑臧譯菩薩地持初方便處種性品第一第一段有一十八品敬禮過去未來世現在一切佛世尊有十法。具足菩薩道。摩訶衍攝。云何.....more
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出世。則疑性莫啟。故設教立方。各隨性欲。唐虞之前。圖諜簡少。姬周以後。經誥弘多。雖復制禮作訓。並導之以俗法。而真假妙趣。尚冥然而未覩。故迹隱葱嶺以西。教祕滄海之外。自漢室受命。方稍東漸爰及晉朝。斯風乃.....more
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）No. 1591 [cf. Nos. 1588-1590]成唯識寶生論卷第一一名二十唯識順釋論護法菩薩造大唐三藏法師義淨奉 制譯有情恒為眾苦逼熾燃猛火燒內心善士意樂起慈悲譬如自身皆自受敬禮善慧諸佛種於眾煩惱皆除滅.....more
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至誠身語思頻修無倒歸命禮軌範諸師今減少真法正理多渾濁皆由聰叡邪慢人依自尋思失教證我師於此非前後逢事聖者大慈尊依止無動出世間放大法光三摩地闡揚妙法流清譽如日舒光遍十方文光無垢最甚深諸了義經所隨順廣大句義.....more
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）No. 1602 [cf. No. 1603]顯揚聖教論卷第一無著菩薩造三藏法師玄奘奉 詔譯攝事品第一善逝善說妙三身無畏無流證教法上乘真實牟尼子我今至誠先讚禮稽首次敬大慈尊將紹種智法王位無依世間所歸趣宣說瑜伽師地.....more
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）No. 1603 [cf. No. 1602]顯揚聖教論頌無著菩薩造三藏法師玄奘奉 詔譯攝事品第一善逝善說妙三身無畏無流證教法上乘真實牟尼子我今至誠先讚禮稽首次敬大慈尊將紹種智法王位無依世間所歸趣宣說瑜伽師地者昔.....more
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無前際及無中間際亦復無後際寂靜自覺知既自覺知已為欲令他知是故為彼說無畏常恒道佛能執持彼智慧慈悲刀及妙金剛杵割截諸苦芽摧碎諸見山覆藏顛倒意及一切稠林故我今敬禮究竟一乘寶性論法寶品第三非有亦非無亦復非有無.....more
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）No. 1615王法正理論彌勒菩薩造三藏法師玄奘奉 詔譯如佛世尊為出愛王所說經言。彼王一時往詣佛所頂禮佛足。白言。世尊。有一沙門若婆羅門來至我所。以不真實過失現前呵諫於我。我於爾時。其心不生悔惱憂慼。何以故。觀此過.....more
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）No. 1627 [cf. No. 1626]大乘法界無差別論一卷一名如來藏論堅慧菩薩造大唐于闐三藏提雲般若譯法界不生亦不滅無老病死無蘊過由彼發勝菩提心是故我今稽首禮有情菩提心具足能生聖者及自然一切善法所.....more
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。為最上方便不退失因一切功德。至於究竟而得彼果。彼果者即涅盤界。何者為涅盤界。謂諸佛所有轉依相不思議法身。以菩提心是不思議果因。如白月初分故今頂禮。復次頌曰。能益世善法聖法及諸佛所依寶處如如地海種子復.....more
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