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台山修禪寺智者大師說門人章安灌頂記一切諸法皆不可思議。不可思想圖度。不可言語商略。何以故。言語道斷故不可議。心行處滅故不可思。大經云。生生不可說。生不生不可說。不生生不可說。不生不生不可說。既不可說亦.....more

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。思議不思議相待絕待。皆為顯於圓頓一實故。大車文中以思議相待等。而為僕從。實相妙理以為車體。無漏妙觀以為白牛。自餘諸法皆莊嚴具。故知此部更無他趣。第二所依正教例者。散引諸文該乎一代。文體正意唯歸二經.....more

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中池水。其池水中亦有無量種種蓮華遍布水上。而諸蓮華各放光明。普照祇洹及舍衛國。乃至三千大千世界皆悉照明。大聞法音遍於十方一切世界。其中菩薩互共諮請發問論議。時尊者舍利弗既入室已。見文殊師利寂然禪定在前.....more

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。即不復見佛身相。大眾愕然。共議佛三昧為何所之趣。各自思之。即便還坐三昧。求佛至處座前有菩薩名慧相。便報言。善哉善哉。當爾賢者。思惟了不知所至處。須臾羅閱王後宮太子皇女及婇女夫人。三萬二千人。皆從共來.....more

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。涅槃明若樹若石。今經稱若田若里。聿遵聖典書而傳之。玄文各十卷。或以經論誠言符此深妙或標諸師異解驗彼非圓。後代行者。知甘露門之在茲。序王所言妙者。妙名不可思議也。所言法者。十界十如權實之法也。蓮華者.....more

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思議。於一寂理不分而分。離開諸諦。謂四四諦七二諦五三諦等。若開若合權實道理冷然可見。二能詮教門。綱格槃峙包括祕露。謂漸頓不定祕密藏通別圓。得此八意。一代聲教化道可知。三經論矛盾言義相乖。不可.....more

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昧所修。修止觀也。縱辯而說。說止觀也。故曰。說己心中所行法門。則知台教宗部雖繁。要歸不出止觀。舍止觀不足以明天台道。不足以議天台教。故入道者不可不學。學者不可不修。奈何叔世寡薄馳走聲利。或膠固於名相.....more

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耳。因果義一自他何殊。故下文云。本迹雖殊不思議一。況體宗用秖是自他因果法故。況復教相秖是分別前之四章。使前四章與諸文永異。若曉斯旨則教有所歸。一期縱橫不出一心三千世間即空假中。理境乃至利益咸爾。則止觀.....more

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至受用作佛事竟。次生想念不起此心。能運到十方。故云一念。想曰。願此香華遍十方。以為微妙光明臺。諸天音樂天寶香。諸天餚膳天寶衣。不可思議妙法塵。一一塵出一切塵。一一塵出一切法。旋轉無閡互莊嚴。遍至一切三.....more

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對觀心。三法但名為事。今文既非約觀三法。那名為所顯三諦耶。問辨訛云。今文理觀事事全成於法界。心心成顯於金光。既不附事相法相。則是直體陰入事事成不思議境。則十乘心心顯於金光既爾。得不是約行理觀耶。蕭鎮.....more

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