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Taisho Tripitaka Electronic ve...
Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 1922 釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧 大正新脩大藏經第46冊 No. 1922 卷數:1卷 經文摘錄:（前五百字.....more
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一卷宋涼州沙門智嚴譯佛在羅閱祇耆闍崛山中。與諸尊弟子比丘千二百五十。菩薩七萬三千人。諸釋梵不可復計。十方飛來無央數。皆神通妙達。復有他方恒邊沙諸天人及諸菩薩。如是等百億千恒沙。皆來會在佛前坐。時舍利弗.....more
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大正藏:法華部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 新羅 元曉述 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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。小乘生信先度五人。約譬次第名為酪味。故迦葉領解云。密遣二人方便附近等。故涅槃云。從十二部經出修多羅。譬從乳出酪即第二時也。次明方等大集寶積淨名。褒圓歎大折小彈偏自悲敗種。約譬次第名生酥味。故涅槃云。從.....more
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。已脫於慧心解得度。名曰賢者知本際。賢者大迦葉。上時迦葉。象迦葉。江迦葉。舍利弗。大目揵連。迦旃延。阿那律。劫賓[少/兔]。牛呞。離越。譬利斯。薄拘盧。拘絺。難陀。善意。滿願子。須菩提。阿難。羅云。菩.....more
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其階成七。先為波利等說五戒。所謂人天善根一也。次為拘隣等轉四諦。所謂授聲聞乘二也。次為中根演十二因緣。所謂授緣覺乘三也。次為上根舉六波羅蜜。所謂授以大乘四也。眾教宣融群疑須導。次說無量義經。既稱得道差.....more
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家之魚兔。微塵菩薩。增道損生。草庵聲聞。恥小欣大。藥王燒臂而供養。多寶全身以證明。圓極冲微。不可得而言也有天台大師。法號智顗。昔於如來前。親聽茲典。位居五品。聲振兩朝。不歷講肆。佛乘懸解。陀羅尼力樂說.....more
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[cf. No. 262]法華私記緣起沙門灌頂述大法東漸僧史所載。詎有幾人不曾聽講。自解佛乘者乎。縱令發悟。復能入定得陀羅尼者不。縱具定慧復帝京弘二法不。縱令盛席謝遣徒眾隱居山谷不。縱避世守玄。被徵為二國.....more
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。大矣哉揚一實而包總太虛。振兩權而遺羅萬象豈可以溟輸類其深旨妙高方其峻躅者乎。首稱妙法蓮華經者。藻宏綱之極唱。旌一部之都名。序品第一者鏡義類之鴻標。顯異筌之別目。法含持軌。綰群祥以稱妙。華兼秀發。總眾美.....more
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大正藏:法華部類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 新羅 元曉撰 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org.....more
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。如何不定誰言不造業。論說有支非攝二位。以憎背有故。若許造業何非有支。答。有二解。一釋據無漏者非有支攝。所以雜集云。道諦攝非有漏者不爾如何感十王果。諸論皆說六波羅蜜。咸感彼故。設無相行亦感彼果故。無著.....more
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逗造。菩提留支譯。婆藪云天。槃逗云親。其人本是天帝釋之弟。釋遣其下閻浮提伏修羅。故云天親。菩提云道。留支曰希。謂道希也。竝有別傳。今不具敘斯論譯之甚久。而不盛傳於世者良有二焉。一文旨簡略前後似亂。麁尋.....more
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沙門釋湛然述 因員外李華欲知止觀大意略報綱要。略述教觀門戶大概。今家教門以龍樹為始祖。慧文但列內觀視聽而已。洎乎南嶽天台。復因法華三昧。發陀羅尼。開拓義門觀法周備。消釋諸經。皆以五重玄解十義。融通觀.....more
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觀有四本。一曰圓頓止觀。大師於荊州玉泉寺說。章安記為十卷。二曰漸次止觀。在瓦官寺說。弟子法慎記。本三十卷。章安治定為十卷。今禪波羅蜜是。三曰不定止觀。即陳尚書令毛喜請大師出。有一卷。今六妙門是。四曰小.....more
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可說。須陀洹不可說。乃至阿羅漢亦不可說。此指真諦不可說。佛十力不可說。四無畏。十八不共。三十二相。八十種好等。皆不可說。此指中道第一義諦不可說也。大論云。實法不顛倒。念想觀已除。言語法皆滅。無量眾罪除.....more
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