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Taisho Tripitaka Electronic ve...
苾芻迦尸迦十法經西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳教大師臣法天奉 詔譯如來應正等覺。在舍衛國。與諸苾芻眾俱。是時如來廣為時會人天及彼未來而說師範。爾時如來告苾芻眾言。苾芻當具足十種法得度人出家受戒。為苾.....more
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。是為第三未來可畏。且來不久。當善思惟方便避之。四者後當來比丘。身無行無戒意不拘無慧。從身無行無戒意不拘無慧。比丘聚會講律說義。後語現之在中。中語現之在後。從是失明就冥。不能自覺遠離正法。是為第四未來.....more
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藐三菩提。佛告舍利弗言。人欲學三藐三菩提。或聲聞乘人。或緣覺乘人。或大乘人。或餘眾生。應誦十方十世界十佛名號。然十千燈若酥若油。香及磨香亦隨燈數。種種花種種果種種葉。作大供養行大布施。盛十頻伽水盛十坩.....more
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菩薩。慧登菩薩。德臻菩薩。悉達菩薩。無畏菩薩。覺首菩薩。財首菩薩。寶首菩薩。德首菩薩。目首菩薩。進首菩薩。法首菩薩。智首菩薩。賢首菩薩。如是等菩薩摩訶薩五百人俱。爾時尊者阿難白佛言。世尊。樂法善男子善.....more
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）No. 1500菩薩戒本一卷出地持戒品中慈氏菩薩說北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯歸命盧舍那十方金剛佛亦禮前論主當覺慈氏尊今說三聚戒菩薩咸共聽戒如大明燈能消長夜闇戒如真寶鏡照法盡無遺戒如摩尼珠雨物濟貧窮離世速成佛唯此法為.....more
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心禮。請佛令久住。一切諸菩薩。已發無上意。願勤加精進。於無佛世界。現成等正覺。普度諸群生。慈哀無過佛。是故至心請。請佛已竟頭面作禮。歷世懷妬嫉。我慢及恚癡。見人得利如箭射心。聞人得樂如釘入眼。坐此諸罪.....more
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生無始物之性也。生始不動於性。而萬有陳於外。悔吝生於內者。其唯邪思乎。正覺有以見邪思之自起故。阿含為之作。知滯有之由惑故。般若為之照。然而照本希夷。津涯浩汗。理超文表。趣絕思境。以言求之則乖其深。以智.....more
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。謂已熟菩薩於佛證正覺轉法輪時。以五種義中菩薩法而建立故。付囑者。彼已得攝受菩薩等。於佛般涅槃時。亦以彼五義如是建立故。此善攝付囑二種。顯示種性不斷。發起行相者。如經云何菩薩應住如是等。彼應住者謂欲願.....more
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文句義次第世無明慧不能解稽首於此教我等無邊功德所生身具如斯德應禮敬彼之足跡頂戴持覺轅難駕彼能乘要心普利諸含識經云。能以最勝利益者。此據成熟菩薩。能以最勝付囑者。此據未成熟菩薩。云何於諸菩薩最勝利益。復.....more
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）No. 1522十地經論序侍中崔光製十地經者。蓋是神覺之玄苑。靈慧之妙宅。億善之基輿。萬度之綱統。理包群藏之祕。義冠眾典之奧。積漸心行。窮忍學之源。崇廣住德。極道慧之府。所以厚集肇慮。朗成圓種。離怖首念。赫.....more
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錄:（前五百字）No. 1519 [No. 1520]妙法蓮華經憂波提舍卷上大乘論師婆藪槃豆釋後魏北天竺三藏菩提留支共沙門曇林等譯頂禮正覺海淨法無為僧為深利智者開示毘伽典祇虔牟尼尊及菩薩聲聞令法自他利.....more
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字）No. 1531文殊師利菩薩問菩提經論卷上一名伽耶山頂經論天親菩薩造元魏天竺三藏菩提流支譯見諸眾生煩惱縛起菩提願為救拔如是正覺慈悲尊頂禮造論釋經故我論能盡煩惱怨救護諸有斷惡道如是二種最勝利一切外道.....more
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）No. 1527涅槃論一卷婆藪槃豆作沙門達磨菩提譯頂禮淨覺海住持甘露門亦禮不思議自性清淨藏救世諸度門正趣實諦道及如學而學如法證實義愍長迷蒼生含悲傳世間從初如是至流血灑地。名不思議神通反示分。純陀哀歎二品。名成就種.....more
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正勝足念諦靜慮無量無色定覺支雜根處蘊界緣起一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。爾時世尊。告苾芻眾。諸有於彼五怖罪怨不寂靜者。彼於現世。為諸聖賢同所訶厭。名為犯戒自損傷者。有罪有貶。生多非福。身壞命.....more
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界水火風界。云何造色。謂眼根耳鼻舌身根色聲香味觸入少分。及無作色。是名色法。云何心。謂意及六識。云何六。謂眼識耳鼻舌身意識。是名心法。云何心法。謂若法心相應。謂受想思觸憶欲解脫念定慧信精進覺觀放逸不放.....more
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