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依處由如地海種子等彼種含在母胎中亦如乳母共長養信心勝智菩提本大定大悲育應知性淨覺心常無垢猶如大寶太虛空如蘇迷盧超眾岳一切白法寶生處貪嗔癡等皆斷盡不為煩惱過所牽過於殑伽沙伎能萬法圓滿光映徹淨我樂常波羅蜜.....more
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失譯人名今附秦錄波羅奈國王悟辟支佛緣輔相蘇摩悟辟支佛緣月愛大臣悟辟支佛緣波羅奈國王悟辟支佛緣歸命一切智世尊了達三世大燈明歸命無上出要法并及應真諸勝僧我聞寂靜辟支佛悟解因緣之所行心無瑕穢除煩惱善護禁戒常.....more
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於大乘偏洞深遠。時彼國王應即移遣。法師苦辭不免。便就汎舟。與瞿曇及多侍從。并送蘇合佛像來朝。而至未旬便值侯景侵擾。法師秀採擁流。含珠未吐。慧日暫停。而欲還反。遂囑值京邑英賢慧顯智韶智愷曇振慧旻。與假黃.....more
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趣但為心澄潔尸羅由此成常離諸邪曲恒親質直者諸業本性空唯居第一義眾苦逼其身尊能善安慮正智斷諸惑有過悉興悲殉命濟他難生無量歡喜如死忽重蘇此喜過於彼怨對害其身一切時恒惱不觀其過惡常起大悲心正遍菩提種心恒所珍.....more
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反跛囉呬怛謨引乞叉二合禰泥曳反捨亘二句尾鉢始也二合能上底哩二合婆去嚩武鉢反摩護伽播引囉[口*儼]三句曩麼引弭鐙蘇上誐哆去誐底孕二合反怛他去引誐怛廕二合反引四句式棄佛讚阿去難上哆播引嚟婆去嚩無可反娑去引.....more
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）No. 1677三身梵讚西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯踰引乃酤引那引鼈泥引哥一句莎波羅呬多摩賀引三鉢那引陀引囉部引都引二乃嚩引婆引巫引那婆引嚩三朅彌嚩三摩囉蘇引訥哩尾二合婆引嚩莎婆引嚩四.....more
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。終曰謹對每條皆然。考之文體明辯說書格式有宋蘇軾書三篇。皆始置問對終曰謹對。註家曰說書者人主好學則觀覽經史。而儒臣因說其義以進之。題與篇首有問對字。蓋被顧問而答之詞也。此書體製與彼一則亦是被顧問而記之者.....more
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准周書異記說。周昭王二十四年甲寅歲四月八日。有光來照殿前。王問太史蘇由。對曰。西方當有大聖人生。後一千年教流此土。至後漢孝明帝永平七年正月十五日。帝夜夢金人身長丈六赫奕如日。來詣殿前曰。聲教流傳此土.....more
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. No. 1590]唯識二十論述記卷上翻經沙門基撰唯識二十論者。筏蘇畔徒菩薩之所作也。題敘本宗有二十頌。為簡三十。因以名焉。昔覺愛法師。魏朝創譯。家依三藏。陳代再翻。今我和上三藏法師玄奘。校諸梵本.....more
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邪正。言中邊者。所明理名。復言辯者。能顯教稱。謂此論教明正邪理具辯中邊。中邊之辯。蘇漫多聲中第六轉攝。六離合釋中依士釋也。舊云世親所造非也。中邊分別論者。言不順此也。云相品者。所詮為名。即三性之相此中.....more
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終南山沙門釋道宣撰余曾見晉太常于寶撰搜神錄述。晉故中牟令蘇韶有才識。咸寧中卒。乃晝現形於其家。諸親故知友聞之。並同集。飲噉言笑不異於人。或有問者。中牟在生。多諸賦述。言出難 蕭鎮國大德提供，北美某大.....more
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止觀。即今文是。大師為俗兄陳鍼出。寔大部之梗概。入道之樞機。曰止觀。曰定慧。曰寂照。曰明靜。皆同出而異名也。若夫窮萬法之源底。考諸佛之修證。莫若止觀。天台大師靈山親承。承止觀也。大蘇妙悟。悟止觀也。三.....more
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逆順自在。言三摩地總持者。由此陀羅尼故。三摩地現前。悟無量百千三摩地門。是故菩薩常於六趣示現受生。不被煩惱隨煩惱壞。證大神通。成就利樂無邊有情。言文字總持者。由此陀羅尼。成就於一字中所聞所誦無量蘇多羅.....more
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學。若是頂門有眼甚處與雲門相見。熙寧丙辰三月二十五日權發遣兩浙轉運副使公事蘇澥序門人明識大師賜紫守堅集對機三百二十則師上堂良久云。夫唱道之機。固難諧剖。若也一言相契。猶是多途。況復刀刀。有何所益。然且.....more
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