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Taisho Tripitaka Electronic ve...
[cf. Nos. 235' 1701]金剛經纂要刊定記并序釋氏教。金剛經世所由來尚矣。自秦至今凡幾百載。諷誦無卑高。感應盈簡牘。利及幽壞而達乎神明。蓋趣大之坦塗。破小之宏略也。故補處頌以為本。二論釋而.....more
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）No. 1706 [cf. Nos. 245' 1705]仁王護國般若經疏神寶記序易於通經難於作記。欺佛也。易於作記難於通經。欺祖也。愚於佛祖之道不敢欺。而或有述焉。亦各適其緣爾。先是經疏始播於日本。卒授於海舶.....more
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[cf. Nos. 262' 1719]天台法華疏序鏡中沙門神逈述敘曰。至理無名。名流四天之下。真乘不動。動出三界之中。證教即事而凝然。悉檀隨緣而化物。無謀汲引。功莫大哉。妙法蓮華經者。洎仁雄出世。為一.....more
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. Nos. 262' 1716]釋籤緣起序君山除饉男普門子屬辭四教成列。開合之旨。蘊乎其中。十子既往。幽贊之功。在人方絕。惟三轉遂周。一乘載導。經文顯而約。玄記博而深。後進難窺。蒙求尚壅。不遠而.....more
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[cf. Nos. 251' 1712]般若心經略疏連珠記上立斯題者。示無胸臆爾。謂此記文。是皆佛祖之靈蛇夜光赤野丹淵明月虧全者也。第以朱絲金縷貫連成記。有類蒼梧之珠丘焉。宋玉峯沙門師會述將釋此疏。文二.....more
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. Nos. 262' 1718]法華文句記卷第一上唐天台沙門湛然述釋序品初言文句者。文謂文字一部始終。故云。文即是字為二所依。句謂句讀義通長短。故云。名詮自性句詮差別。此亦不論色行等體今但以句而.....more
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[cf. Nos. 262' 1724]妙法蓮華經玄贊卷第一本大慈恩寺沙門基撰蓋聞。至覺權真乘物機而誕跡。靈樞擅妙應群品以揚筌。振融山而秀大千。騰委海而津八萬。靉慈雲而廣庇。驟法雨以遐清。滋兩木之分華潤.....more
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. Nos. 262(25)' 1726]觀音玄義記卷第一宋四明沙門知禮述知禮俯伏惟念。早年慕學投跡寶雲。遇授法師講說此品。神根既鈍遂數諮疑。先師念我學勤。不辭提耳。故所說義麁記在心。昔同聞人今各.....more
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[cf. Nos. 262(25)' 1727]觀音玄義卷上隋天台智者大師說 門人灌頂記夫法界圓融像無所像。真如清淨化無所化。雖像無所像無所而不像。化無所化無所而不化。故無在無不在化應九道之身。處有不永.....more
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. Nos. 262(25)' 1728]觀音義疏記卷第一宋四明沙門知禮述釋疏二。初釋題目二。初正釋題。義者。宜也。謂解釋經文使合宜也。又義理也。斯蓋智者入法華三昧。於觀行位中見第一義理。以此義理.....more
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. Nos. 262' 1723]法華玄贊義決淄州大雲寺苾芻慧沼撰問。菩薩有二。謂頓漸悟。疏有二釋。何者為長。答。據其證理名頓悟。得聖迴心名漸悟勝。未得聖者理未悟故。若以信悟而名漸悟。有定姓大乘人.....more
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[cf. Nos. 262(25)' 1729]觀音義疏卷上隋天台智者大師說 門人灌頂記此文既別出大部。有人亦作三段分文。謂初問去為序。佛答去為正。持地去為流通。復有云經家序者為序。無盡意白佛去為正。持.....more
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[cf. Nos. 279' 1736]大方廣佛華嚴經疏卷第一并序唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰往復無際。動靜一源。含眾妙而有餘。超言思而逈出者。其唯法界歟。剖裂玄微。昭廓心境。窮理盡性。徹果該因。汪洋冲融.....more
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）No. 1736 [cf. Nos. 279' 1735]大方廣佛華嚴經隨疏演義序唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述至聖垂誥。鏡一心之玄極。大士弘闡。燭微言之幽致。雖忘懷於詮旨之域。而浩瀚於文義之海。蓋欲寄象繫之迹。窮無.....more
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. Nos. 365' 1751]佛說觀無量壽佛經疏并序天台智者大師說夫樂邦之與苦域。金寶之與泥沙。胎獄之望華池。棘林之比瓊樹。誠由心分垢淨。見兩土之升沈。行開善惡。覩二方之麁妙。喻形端則影直。源.....more
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