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因果本起經

死壞復受一身生死無量盡天下草木斬以為籌數其故身不能窮盡夫極天地之始終謂之一劫而其經天地成壞者不可稱載也所以感傷群生耽惑愛欲沉流苦海起慈悲心欲拔濟之又作此念今諸眾生沒於生死不能自出皆由貪欲瞋恚愚癡樂著.....more

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佛說救護身命經

去[皮-(〡/又)+(王/匆)][皮-(〡/又)+(王/匆)]村落一心為人演說有能[泳-永+頁]臾[聽-王]者所願悉得。阿難佛不虛言此經佛所秘要甚難可得如妙藥能愈毒病能辟毒氣能斷惡毒有人持行諸惡毒虫.....more

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漩澓偈

超情識如鏡照十方万像斯頓現那假在思量(第八句)如一鏡鑒十方十方一一鏡皆同無[得-彳]心鏡照古今九世重重[牙-(必-心)+一]相容(第九句)心為万法宗万法一心通毛端一滴海一切海皆同(第十句)一一万法體.....more

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三根坐禪說

結定印不取經卷。閉口如縫如緘。不說一法。開眼不大不小。無分諸色。耳不聽善惡聲。鼻不嗅好惡香。身不倚物。動作頓止。意不攀緣。憂喜共盡。形相如如而如木佛。縱心雖起種種妄想顛倒。不作其咎。如明鏡上更不留浮.....more

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御製釋迦牟尼佛讚

讚 Fojiao Canon Vol. 083, No. 2075 卷數:1卷 經文摘錄:(前五百字)御製釋迦牟尼佛讚如來勝相遍十方具足萬行顯微妙頂髻圓光無不照無量無礙性恒存如大海納百川一滴遍涵諸水.....more

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大乘中觀釋論

化導群迷闡揚宗性廣博宏辯英彥莫能究其旨精微妙說庸愚豈可度其源義理幽玄真空莫測包括萬象喻無垠綜法網之紀綱演無際之正教拔四生於苦海譯三藏之祕言天地變化乎陰陽日月盈虧乎寒暑大則說諸善惡細則比於恒沙含識萬端.....more

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大乘起信論疏

心源之智隨機巧妙之辯二示何法謂一心二門三大四信五行等法三云何示謂以巧便開一味大乘作法義二種分一心法復作二門析一義理復為三大由此善巧而得開示四以何顯謂妙音善字喻宗因能令義 中文 .....more

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大方廣佛華嚴經疏鈔會本

方廣佛華嚴經疏鈔會本第五十一之三煩七唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰述復次佛子如大海有四熾然光明大寶布在其底性極猛熱常能飲縮百川所注無量大水是故大海無有增減何等為四一名日藏二名離.....more

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教乘法數(選錄序文)

千法門門合之總別稱謂之異同不勞窮討瞭然在目猶當臺明鏡湛水摩尼物象洪纖靡逃眹跡吁是編之作其於宗教誠非小補或者謂法離言說乃至名字尚不可得安能以數量而盡之耶予曰不然子胡不聞經云治世語言資生業等皆順正法矧茲.....more

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大乘百法明門論疏

聖住持。協如在之化。自後。法乖一味。水乳兩和。拆黃金。猶分白疊。邪途亂轍。正法陵夷。色心假實異其宗。有無之說虧其實。爰有大士。厥號天親。嗣至聖之玄風。紹法王之令軌。鬱造斯論。五法合成。啟有空之兩門.....more

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妙法蓮華經要解(選錄「要解」本...

。注曰梵云素呾纜此云契經契謂契理契機經謂貫攝常法即契理合機之教故云契經今略契字務從簡也述經奧旨敘列源由名為序也故天台曰發祕密之奧藏稱之為妙示權實之正[車*丸]故號為法指久遠之本果喻之以蓮會不二之圓道之.....more

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觀經變像經文偈頌

提希:「汝今知不?阿彌陀佛去此不遠。汝當繫念,諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾,亦令末世一切凡夫,欲修淨業者,得生西方極樂國土。欲生彼國者,當修三福:一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業;二者.....more

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諦觀察之思惟分別。彼人見已諦觀察之思惟分別。空無所有無來無往。空無所有亦不堅固。此色陰有何堅固。如夏雨有泡現。或有生者。或有滅者。彼有目士諦觀察之思惟分別。彼人已見諦觀察之思惟分別。空無所有。無來無.....more

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Taisho Tripitaka' Electronic version' No. 0115 佛說馬有八態人經 大正新脩大藏經第2冊 No. 115 卷數:1卷 經文摘錄:(前五百字)No. 115.....more

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害。如父子。轉輪聖王亦復如是。愛敬人民未曾有瞋怒向之。如父有一子。是謂轉輪聖王初未曾有法。或復轉輪聖王遊人民間。見皆歡喜如子親父。是謂轉輪聖王二未曾有法。復次轉輪聖王住不遊行。時人民類其有覩者皆得.....more

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