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Taisho Tripitaka Electronic ve...
瓶內有銅青不淨不得灰揩故。拔出銅釵揩拭。即知淨穢。然銅以灰揩為淨。聖教親說。若澡豆洗。但去食膩。銅垢不除。可取銅匙灰揩。足為目驗。其瓦瓶水盡。每須洗濯中間方盛新水。然五天之地。無將銅瓶為淨瓶者。一為垢.....more
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Taisho Tripitaka Electronic ve...
。章品混淆。後之讀之者。亦躊躇未決。今乃搜撿群籍。備引道理。勒為九章。令文義區分。品目殊位。使覽之者。宛如掌中耳。所願三福之教長弘。四誓之經永範。二八之觀齊闊。一九之生同歸。庶令六道孜孜長辭穢剎。四生.....more
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族姓又復希法經見遠方比丘顏色不悅和得其捨之去於心乃為快貪著於供養用興毒惡嫉矜莊相貢高由是成忿失常念瞋恚惡憍慢為自大所求無厭足恣意隨塵穢毒事不應行不欲誦受經終日笑歌舞冥暮寢不醒斯等共聚會言不及經理 蕭鎮.....more
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乃至到城足躡門閫。大地即時六返震動。說者曰。海以莊嚴地山城亦復然牟尼足躡閫一切皆踊沒如是入城時男女生淨信城中悉變動如風吹海浪皆出和雅聲世間未曾有當佛入城時丘墟悉平整無諸砂礫荊棘糞穢皆沒於地盲視聾聽瘂言.....more
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。諸莊嚴具鐶釧釵璫種種寶物在篋笥中自然出聲。甚可愛樂。一切伎樂自然俱作。是時此地自然清淨。無諸穢惡沙礫瓦石荊棘毒草。六種震動。東踊西沒。西踊東沒。南踊北沒。北踊南沒。中央踊四邊沒。四邊踊中央沒。周迴旋.....more
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。必也[缶-午+千]名乎。稱之曰十門辯惑。雖詩云勸誡蔽之。可幾乎一言。而法惟祕密。述之敢忘乎三轉。遂取類觀象再盈卷軸。煩而無當。有愧知音者焉。通力上感門一應形俯化門二淨穢土別門三迷悟見殊門四顯實得記門五.....more
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第五。位雖列五繕寫唯三。良以別生與本部不殊。疑偽固非留限。芟夷蕪穢。洗拂塵瑕。坦矣法疇。差無稂莠。我皇馭曆。道應天飛。廓五梵而論都。奄四州而作后。披十善以陶化。憑五衍而貞風。廣樹仁祠。大隆教義。顯慶年.....more
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。嗄浪養嗄浪養。第三看心須併儻。掃却垢穢除災障。即色即空會無想。妄想分別是心量。體上識體實無謗。謗底利謗魯留盧樓嗄浪養 諸佛子莫毀謗。一切皆有罪業障。他家聞聲不相放。三寸舌根作沒向。道長說 蕭鎮國大德.....more
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順善敬三寶□□□□□□□□侵害三寶者佛安行□□□□□□□□□見三人身體瘡穢不可□□□□□□□□墮落言語不轉衣服染污身負荷□□□□行復似疾人以乞耳為命。佛問此三人。汝何而來。何國之子□□□□皆默然。佛便.....more
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邪正法門品第一 如是我聞。一時佛在眾香城中。領諸徒眾大會說法。於其城中復有文殊師利菩薩攝自在心菩薩觀身二種空菩薩觀身二種實菩薩觀身不淨菩薩觀身無瑕穢菩薩。然其座下復有八萬四千徒眾及十地菩薩。十地菩薩品.....more
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Taisho Tripitaka Electronic ve...
得無漏常安樂所是眾生諸法義願所希望隨意成菩提諸行我當行願生六趣智宿命若於世界受身時願我出家果恒遂隨順修學諸最勝普賢行行令圓滿無垢清淨尸羅等願常無缺無瑕穢天龍夜叉鳩槃荼人及諸類發眾聲 蕭鎮國大德提供，蔡.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
測。減之不降。添之不盈。渾之不能使其濁。穢之不能改其清。亦乃隱於珠懷其寶。浩渺廓落。無不納焉。如山之固者。高而不危。久而不朽。移之不動。搖之不傾。幽靜不能使其絕。塵埃不能合其有。亦乃隱於賢藏於仙。崎嶇.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
。亦唯秉此金剛王。截斷古今多少人命根。總是路見不平拔劍相助。嗚呼。祖庭荒穢。法道陵替。此劍久瘞。此花誰拈。非有超越古今格量者。詎亦當此重任哉。壽昌大師道風壓古。剛骨擎天。妙得無師之慧。故垂示法語天真自然.....more
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卍 Xuzangjing Electronic versi...
為非。心實允而辭無洽矣。雖久參耆宿不敢以正眼覷。況識情解路能通之乎。所以道狂機劣解。不可以大法示。不可以宗乘聞。譬夫美食置諸穢器。祖不云乎。醍醐上味為世所珍。遇斯等人返成毒藥。惟大心眾生始能擔荷。入斯.....more
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