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追懷劉壯肅

天古木拱墓門。英雄雖化一坏土,遺澤長隨萬古存。時事多艱哲人萎,峴山誰招叔子魂。音容邈矣成陳跡,回首遺徽淚暗捫。追思偉人心結,百無聊賴只開尊。 中文 TUZ-560000024054 .....more

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言行一致說

。不必宣諸口也。而曠然之感。覆載同之。不必施諸事也。而一念之起。民物環之。胞與於名山。煥經綸於雷雨。含光隱璞。固已非同凡響矣。迨夫行義達道。果也治國齊家。不負生平之所學。仁民愛物。一如平昔之自期。始.....more

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言行一致說

。每大言以欺世。自謂內聖外王之學。早已釀於胸中。居則曰不吾知也。而人初亦以斯人不出。如蒼生何期之。及一旦束帛加璧。位列上公。而清談是尚。毫無經國遠猷。怪事書空。絕少安邦良策。處士純盜虛聲。欲望以救蒼.....more

1398/1456

佛教持正論

。興會淋漓。坐論佛教之旨。曰大哉佛之為教也。宗名雖多。必以持正為止焉。故真諦為安心門。俗諦為行儀門。如車輔唇齒。終始一貫。相扶相成者也。但真諦奧。高而且深。難與俗人坐論。茲舉其持正大要。脫離苦海之航.....more

1399/1456

師說

必品粹行純。躬修道德。舍今茹古。腹滿經書。而為之不厭。誨人不倦。精金良玉。發為化雨春風。闡天文地理之精。探格致正誠之。人文資以蔚起。道統賴以仔肩。蹤跡所留。則表率人倫。山川生色。如是。而稱之曰師。宜.....more

1400/1456

東西文化比較論

。略其精微。乃輒放廢名教之閑。顛倒是非之理。橫流四決。自貽口實。矯其弊者。遂一切深閉固記。舉格致家之新理。憲法之精。而悉菲薄之。過猶不及。皆不知折衷於孔子者也。苟欲採取泰西之文化。莫如舉六經之要言。以.....more

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籌釋經書奧義以濟青年學荒策

在延聘老師宿儒之有學識者。高其廩餼。厚其脯修。寄以講經之任。自四書而經史。而諸子百家。逐一講演。由淺而深。遇有難義。不憚繁徵博引。以今之事。證經之言。使之明白了解。毫無疑義。然後青年得知經書之底。而.....more

1402/1456

題名:臺南市寺廟建廟傳說之研究

要載體。因此藏在其中的建廟傳說,除了包含有寺廟本身的沿革,以及地方發展歷史的關係之外,還說明了民間信仰的重要特質,也為信徒的思想態度等,建構出豐富的訊息。本論文主要由傳說及信仰的角度來探討臺南市寺廟.....more

1403/1456

題名:臺灣閩南語褒歌研究

探究臺灣褒歌的內容,可以了解其含的文化內涵及民俗現象。 本論文以目前臺灣各縣市文化中心所出版的民間文學集中的歌謠為研究對象,其範圍包括宜蘭、臺北、桃園、苗栗、臺中、彰化、雲林、嘉義、臺南、澎湖等十個.....more

1404/1456

題名:東港文史導?手? : 1997東...

最早的分食祭品、搶奪祭品的粗暴搶孤活動,演變到現在具有運動競賽規則的豎孤棚活動,含增進鄰里情感、提供民眾休閒娛樂、提昇商家經濟效益、增加政府與民意代表服務機會、深具社會教育意函等社會價值。在活動意義.....more

1405/1456

題名:台灣恆春搶孤豎孤棚活動發...

文化傳承與傳統競技的民俗體育活動,其活動型態的發展,從最早的分食祭品、搶奪祭品的粗暴搶孤活動,演變到現在具有運動競賽規則的豎孤棚活動,含增進鄰里情感、提供民眾休閒娛樂、提昇商家經濟效益、增加政府與民.....more

1406/1456

題名:空間,地方與鄉土:大茅埔地...

成的探究與其地方性或鄉土性呈顯,就須深入詮釋各個階段人文活動對其形塑的過程;亦即,特重歷史脈絡以彰顯區域的地方性與鄉土特色,最能展現出一個地方的構成過程中,所含之人文活動的足跡。唯有如此才能掌握一個.....more

1407/1456

題名:金門城隍信仰研究

金門居民對城隍之虔誠信仰觀中,去釋讀這種傳統的通俗信仰與居民生活間的互動,以及透過隆重的廟會慶典中去勾勒箇中的涵。 金門縣是包含大小金門及周邊島嶼所組合而成的島縣,總面積150.456平方公里。行政.....more

1408/1456

題名:台灣客家民間傳說研究

特色與價值」特色是本質上,融合了大陸客家原鄉內涵與台灣本土色彩;形式上,反映客家生活風貌,同時展現客家婦女特質。其價值在於提供文學創作素材、傳承客家文化、具有道德教化功能、以及涵經濟效益。 第八章.....more

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題名:台灣合葬墓園的探討-以金湖...

聚落,反映大陸原鄉的海洋性格及對口的貿易型態。金湖做為「人聚文化空間」 ,在歷史的向度,曾經有過輝煌燦爛的風光歷史,當年金湖港的大街,是「船頭行」林立,「棧行」處處可見的繁榮景象,並涵特殊的台灣拓墾.....more

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