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老天荒，海枯石爛。不周山前，無定河畔；青青貞木，支天一半。破荀女扉，碎孟光案。駭浪轟轟，橫流漫漫；砥柱屹然，為烈婦觀。烈婦之生，英雲則粲；父為名流，作明珠看。許字林家，絲繩有絆；月出皎兮，流光在幔。天.....more
- 2191/2220
樹文人之芳型也。則模範者此其一 一在遵守法制也。國家律有明條。原以齊天下之人心風俗。雖庸愚尤宜恪守。況文人為四民之首乎。文人智識獨超。知法自能畏法。故必規行矩步。方寸地若有桁楊。規則中不踰繩尺。雖.....more
- 2192/2220
人之芳型也。則模範者此其一 一在遵守法制也。國家律有明條。原以齊天下之人心風俗。雖庸愚尤宜恪守。況文人為四民之首乎。文人智識獨超。知法自能畏法。故必規行矩步。方寸地若有桁楊。規則中不踰繩尺。雖法制.....more
- 2193/2220
亟實施禁治產之令。庶可制治於未亂。保家於未危。俾放蕩子弟。不得逞其破壞之心。則雖彼不得干預家政。而其家依然有產。不至蕩然無存也。顧或謂彼之揮霍成性。而繩之法。則窮極變生。恐釀成不測之禍。即孔子所謂人而.....more
- 2194/2220
設立。所以齊天下之人心風俗。俾無妨害治安。苟男子不守法律。而作奸犯科。患生肘腋。內憂既起。外患迭乘。國本有動搖之患矣。故必守厥規矩。奉若準繩。衾影內若有桁楊。範圍中不踰尺寸。民風靜穆。斯朝野清平。可措.....more
- 2195/2220
責。漢學之精微。非一知半解者。所能究其奧。亦非不守繩墨者。所克步其趨。以是人為師資。學術愈濫。漢學愈晦矣。惟擇一明經飭行者。以為師表群倫。師以是教。弟以是學。久之薰陶德器。一舉一動無非漢學之精神。一語.....more
- 2196/2220
為時創律絕之別而已。夫唐因之作，能起六朝而振之，亦不同乎漢魏，尚格調之嚴細，亦不同乎律絕。故此注釋，期悟初學，既不須襲前人之考據訓詁，復不便依律絕之繩墨剖析；要在斟酌得解，折中而舉，俾能義格俱達，庶盡.....more
- 2197/2220
播摩明石地方之海岸。通過東經百卅五度之子午線上時刻。則為?繩島以東內地一般之用。西部標準時。乃于澎湖島海峽。東經百二十度之子午線上時刻。為宮古八重山二群島。及臺灣澎湖島之用也。 晝夜之分別。雖受太陽光.....more
- 2198/2220
。宏識誦之功。何能益也。故古詩三百。可以博其源。遺篇十九。可以約其趣。樂府雄高。可以勵其氣。離騷深永。可以裨其思。然後法經而植旨。繩古以崇辭。雖或未盡臻其奧。吾亦罕見其失矣。鳴呼雕繢滿目。並巳稱工。芙蓉.....more
- 2199/2220
，萬烽並舉邊人疑。谽呀豁閜舒長影，爚爚震震焚其逵。烈燄烘雲煩煆鍊，洪爐煮海還蒸炊。佛國明燈不知夜，神邱火穴良可窺。炎炎應符再中瑞，輝輝擬見連珠奇。空中長繩逝欲挽，河上杖策行當追。戈麾三舍戰未巳，射落九.....more
- 2200/2220
。東二門剝落。自亭中望江南岸觀音山。觀音山以西為十里長山。遠與幕府山??不絕。觀音街闢大道。遠視如長繩斜掛。由觀音門通前後山。
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TUZ-320000032740
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- 2201/2220
。鮮血淋漓。家人扶之以起。急謀及親友。祈於媽祖岳帝。又僱四人。輪流看護。一夜洋燈壁火半滅。四人似夢。汗冷遍身。但見一房之內。陰森悽慘。毛髮立起。四人甚懼。不敢張目以視。倏忽之間。林又發聲。極其悲痛。以繩.....more
- 2202/2220
祖遂以先祖為前鋒轉戰閩浙間於時清兵太平軍均用刀斧我臺勇獨用火繩鎗射法素精名心尤熾形勢在絕地求生之際將士有布衣昆弟之歡故能以少克眾所向有功也計其立功之地在閩則延平建寧汀州在浙衢州處州諸府屬最著計其遷轉之.....more
- 2203/2220
倡改良。事不師古。此風果可長乎。且至於婚禮亦欲改良。詎非已甚乎。余曰。不然。上古穴居野處。後世聖人。易之以宮室。上古結繩而治。後世聖人。易之以書契。殷因於夏禮。而損益之。周因於殷禮。而損益之。是上下三.....more
- 2204/2220
。如山之高。川之闊。海之深。湖之廣。必有器械之測量。方能周詳。地球全體。既乏器械之測量。須以度網為準繩也。而度網之與天體。關係之名稱。細為精考。其一地平線及地面。地平線乃天空。及地表或海面相接之引線.....more
- 2205/2220
