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子弟不良之理由。瀝情稟請當道。採用我臺灣舊慣。於各廳保甲規例中。列入不良子弟懲戒規則。凡有被該父兄告訴者。警官當嚴為執法以繩之。不必賭博逞兇。有犯國律者。當懲罰。即荒酒迷色。蕩費資產者亦當拘留。不必無.....more
- 2176/2220
里之制行。自商君變政令以圖富強。稽戶編籍。而什伍連坐之法立。此後世保甲之準繩也。降及有宋。王安石循周制比閭族黨之意。而更立為保甲法。其法十家為保。五十家為大保。十大保為都保。選眾所服者二人。為都保正副.....more
- 2177/2220
崇文社文集(3)
中正大學台灣文學研究所
文字檔
出版品發行日期:2009
文字
黃如梅
周崑陽
尊重社會制裁挽回風化論
臺灣文藝叢誌
臺灣文藝叢誌
內文:自繩自縳自滅自焚之社會。欲從根本上療治。惡.....more
- 2178/2220
。為之父兄慈母。莫不有引導訓誨。繩愆糾謬。以樹將來成人之基。斲就國家棟樑之器。彼循其名無其實。且不知所以為教。及至成人。流於背理亂倫。陰賊險很。始歸咎其子之不肖。何其妄也。夫造衡者始於權。造車者始於輿.....more
- 2179/2220
視。於爾昭彰。大孝還生大孝子。不孝還生不孝兒。試著簷前滴水。點點無差。盍觀堂上草繩。拖拖未斷。興言及此。戰慄何堪。奉勸世人。回頭猛省。及早思誠。能孝順父母者。倍加親愛之忱。未敬養雙親者。宜切孺慕之愛.....more
- 2180/2220
。怡色柔聲以諫。孝成於身。道洽天下。故卜世三十。卜年七百孔子謂生死葬祭以禮。此之謂也。欲勸孝莫如習禮。若夫春秋世衰道微。孔子持明分而繩之以大義。是故許止書名。人知敬孝。衛輒稱兵。人知乖倫。若穎考叔愛其.....more
- 2181/2220
。以繩羽也。豈不謬哉。夫漢承秦之敝。雖有更改。而酷吏暴君。代有嚴法。太史公漢臣也。何敢明言乎仁義。劇談乎用智。而極言勇力之謬。莫怪其然也。其列入本紀。則將為天下萬世告也。鑑空衡平。而羽之為羽可.....more
- 2182/2220
盡之清流。信有力能一洗百世之苦熱。難者或言。漢學非活動的之退嬰主義之學。或其說。既屬陳腐而不為用於科學萬能之現代。欲危方今漢學之價值者。動輒同洋學與規矩準繩而欲問其長短。於是所論常失正鵠。以一言覆之.....more
- 2183/2220
表示性情。與吾人表示性情於山水諸物。兩間之意。實無差別。而吾人之所表示。其合手事實與否。皆非所計。蓋美術之家。以心眼觀物。不可繩以科學真妄之標準也。雖然其所表示。雖不盡合事實。而亦非出於矯操造作。或近.....more
- 2184/2220
富。攘奪耕田犧。以此積習久。氣類判蚩蚩。人一搆其釁。千百持械隨。甥舅為仇敵。鄉里相爛縻。村莊縱燎火。田園罷耘＃。所爭非城野。殺人以為嬉。遺禍及泉石。阿護神不支。健兒持刀來。僉謂龍在斯。長繩負之走。斫碎.....more
- 2185/2220
情。與吾人表示性情於山水諸物。兩詞之意。實無差別。而吾人之所表示。其合乎事實與否。皆非所計。蓋美術之家。以心眼觀物。不可繩以科學。真妄之標準也。雖然其所表示。雖不盡合事實。而亦非出於矯揉造作。或近於幻.....more
- 2186/2220
蔡榮春、陳家駒二氏為詞宗。題為「古樹」七絕(元韻)，得詩八十餘首；次題「梅雨」，亦七絕(陽韻)，又得五十餘首。選後而散。 天籟吟社(臺北)以五月四日開擊缽會，首題「光武帝」七絕，次題「長繩」詩鐘魁斗格.....more
- 2187/2220
飛箭疾。驚浪向面生，朝陽從波出。縮地古有人，超海今無術。一夕玉鏡平，如?胸中失。問津傍蓬山，陸始水已畢。扁舟過酒家，誰能辨清質。身如蟠泥龍，不免繩與蛭。嗟彼遠遊子，何以同郵馹。 一出臺北城，即接鐵車路.....more
- 2188/2220
母血。不可被其傷損大甚。檄到宜預為之備。夫蚊者露筋祠畔。早已耳其名矣。聲如雷動。威若虎狼。無論金枝玉葉。一點紅花。皆被先採。□人肌膚。輕者發癢。重者變生嘛喇唎啞(瘧症)蠅則交其前足。似紋繩之狀。自被符.....more
- 2189/2220
人用以娛樂機關。伸愁改悶。後人用。以一種惡戲。阿片製以藥用。後人貪代副食物。二者毒人病國最深。幸國法嚴禁。日可見將滅矣。破戒僧尼。污穢佛門繩規。野心政治家。見利忘義。亦屬世事上。間有逢厄運耳。到頭終有.....more
- 2190/2220
