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鬼約

碎。峭然遠去。不知何之。亞娘既定鬼約。翌晨。糞除已室。如迓王侯。室內橙花四綴。中央特置安椅。蒙以白絹。已則潛練鋼琴。廢餐輟飲。雖王宮未聆之秘曲。如天伎歌。如浮世夢。不惜循環絡。至再至三。入夜。仍鼕鼕.....more

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徐序

境差殊,故每民族所創造之文化均必押有其環境之印記,於大同之文化體中有特異焉。此特異點與創造民族之盛衰分合有密切之關係,籀古史者不可不慎思而明辨之也。   我中華民族所創造之文化為世界鉅大文化之一,殊.....more

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商務志

莊、臺、上海,舳艫相望,絡於途,皆以安平為往來之港,而南之旗後,北之北港,亦時有出入。四十九年,許開鹿港。五十七年,又開八里坌港,以與泉州互市。而商務乃暫及臺北。及蔡牽之亂,大被劫掠,損失巨萬,一.....more

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維持漢學策

團之啟釁。文獻之淪亡。自周至今。凡二十餘次。雖其間劉向之總校。孝緒之重署。陳主之搜藏。隋文之彫刻。宋儒之著述。元人之繙。永樂之大典。清室之書庫。然散亡相繼。輾轉抄胥。尚有本真之可傳乎。惟我國漢學俊士.....more

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題名:台灣女性小說與電影之互文...

以文本為主,作跨藝術,跨文類及多重符號系統的互文研究,試圖尋出當代文化的另一種視角。筆者在搜羅八0年代小說文本時,發覺文學文本生產呈現商品化、消費化的傾向,當時正值台灣新電影的崛起及女性作家以豐碩的.....more

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盛京賦

。閔於弗德。實纘丕基。歲時 太廟。陟降格思。緬仰鼎湖。維瞻維依。荷天之寵。際時之和。駕言徂東。絡羽儀。風舉雲搖。鱗翠魚麗。我賓我臣。我行是隨。載至神鄉。載覲 圜寢。虛鬱崇輝。祥凝巨瀋。原廟衣冠。霸陵.....more

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軍備志

年抽換,往來絡,則有造冊移報之煩;缺額事故,則有補革案牘之煩。臺灣、鹿港、蚶江、廈防四廳,配船候渡者無虛日,內五十八營,外十六營,收營出營者屬於途。且班滿出營之後,多不遵約束,紛紛滋事,帶兵員弁既畏.....more

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田賦志

變生番。宜令大社留給水旱地五百甲,中社四百甲,小社三百甲,號為社田,以為耕種牧獵之所。各立界碑,四至田畝,刊載全書,以俾日後勢豪不得侵佔。其餘草地悉行召墾,並限三年起科。臣等細加尋,事屬當行。唯召墾.....more

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埔里社(第十)〔志〕

慮事勢又變,翌年二月,復上總督書,曰:「查此事,內地隔海,未經親睹情形,遠在九重,更無從知其底細。(蕃)〔番〕情難測,誠為疑所當疑,若一經洞悉實在情形及辦理體要,固有渙然冰釋,無可疑慮者。細部文,總.....more

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度支志

。其後人多鎔之,以作鐘鼎之器,至今始絕少也。當是時,海舶通商於西南洋者,絡於道,故錢貨多隨商務以來,而呂宋銀尤夥。是為西班牙政府所鑄,面畫王象,則臺人所稱「佛銀」者也,重六錢八分,市上貿易以此為準。三.....more

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列傳六

,正今日之情形也。一曰民兵之難辦也。臺灣之兵多係漳、泉之人,漳、泉之人多係投誠之兵,親戚故舊尚在臺灣,故往來絡,鹿耳門之報冊可查也。但此輩之來,既無田產,復無生計,不託身於營盤,而潛蹤於草地;似民非.....more

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附錄:治臺必告錄請卹清單

、衷元高、鄒占標、羅得春、林玉、方進標、林朝魁、彭照魁、孫世龍、陳建標、陳振標、周德興、林宗太、張士興、章士顏、李忠魁、 陳金養、盧玉章、林得勝、王和照、黃占魁、范初榮、楊日高、黃新傳、林得春、陳大魁.....more

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