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符合的藏品

題名:台灣民俗節慶活動之紀實攝...

對攝影的愛好和民俗節慶活動的濃厚興趣,利用教學空閒的時間跟拍了六年,希望能研究在整個境進香活動中,如何表現出令人感動的紀實攝影影像,並且將紀實攝影的影像運用在進香活動的宣傳規劃裡。進一步將所得的結論.....more

1741/1903

橫濱看美人(二)

之木柵小戶上。懸一牌曰。內有猛犬。不可輕入。往日曾讀福爾毛斯之巨獒殺人案。又讀金風鐵雨。群獒夜追撒克遜等。月色濛瀧。荒原繚。吠聲??。震動山岳。征馬聞之。股慄不前。而死生於呼吸之間。至今思之,猶為之.....more

1742/1903

午後三點

,英法之役,開為通商口,英人因滇事復立煙臺條約,其地群山繚,坡坨下垂,到處成澗谷,園圃既茂,別墅亦多,不獨外觀璀璨也已。 舟在煙臺,停一點餘鐘,始更南行,又三小時,日已昏黑,則威海衛突出海上,入夜望不.....more

1743/1903

雲林寺

,殿前之階十八級,左右置兩塔,階 下左右廊各十餘間,庭中大碑,多剝落無字,蓋皆千年矣,惟萬曆十六年戊子,重建虎林山靈隱寺碑,文字尚存,階上大鼎、大爐,為萬曆庚子鑄,由正殿左,循至殿後殿右,以光明會三十.....more

1744/1903

「崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍...

雅,前作曲水,後有雕屏,屏書孫綽序,知縣楊恩澍筆也。堂後修竹瀟瀟,墨華亭,四面以墨池,亭前池為平橋,亭後池壘古石為虹 橋,亭與池各繚以墨色雕欄,池左右雕廊各六間,壁中?函古帖及名人書,池後高堂,有.....more

1745/1903

儒生張汝南哀詞

。事母以色,愛弟以情。孝友之稱,孚於里黨;廉讓之實,著乎朋儕。家近青山,門依白澗;日色在窗,泉聲戶。君萬卷當前,而室不知罄;一犁在後,而米可數炊。步田畝而朗吟,婦孺環視;挾簡編以課種,童稚笑癡!常因.....more

1746/1903

釵合鏡圓           ...

水。花容玉貌。楚楚自憐。且秉性溫和。吐屬雋雅。雙翹瘦削凌波欲仙。是地勾欄中。皆推為翹楚。加之嗜讀書。善歌舞。珠喉雲遏。每歌長生殿一闋。嬌聲梁。婉轉悱惻。滿座顧曲之周郎。舉莫不悅耳醉心。交相贊嘆。擲贈.....more

1747/1903

自牯嶺街

橫岡纔四尺。去牯嶺約一里有半。又將一里而傍東南行。日在右。距山上乃一尺高。左畔一巨阜。阜石如長墉。阜缺處猶可望見牯嶺樓閣也。行處徑漸高。山如羊腸。左開山谿。谿北畔長岡。東連無數疊?。徑右畔山腰。而.....more

1748/1903

午下一點

事周君亮。子明。為長沙人。年方壯。即舟中所遇張蘊?君門生。故以隆禮相接。署中威儀。較清時舊制為簡略。余即訪墓所在。則署後已近北 城邊。署外亦有一徑繚可達。墓殊妝點可觀。前有墓門。後有墓廬。墓東南向.....more

1749/1903

出相國寺

亭,亭及門皆後人重修飾,亭下龍座,亭前上下龍階,階前石庭,亭後石臺,則皆千年古物也。大湖前後(後湖尤廣),即金水河入皇城後苑故跡,亦千年禁池也,湖自午朝門前填一大道,闊二尋,以通行人,故水分為二,門.....more

1750/1903

于清端公與友人論羅成事書

司環。山如劍排。水如湯沸。蠻煙瘴雨。北人居此生還者。什不一二。民有猺獞狼狑之號。帶刀執鎗。性好鬥殺。父子兄弟。反目操戈。恬不知怪。順治十六年冬初入版藉。成龍於十八年之官。選後親者不以為親。故.....more

1751/1903

題名:社會的延續、情感交融與認...

:游蕙芬 主要出版者:國立清華大學社會人類學研究所 出版地:新竹市 題名:社會的延續、情感交融與認同: 白沙屯媽祖進香儀式象徵意義體系之分析 頁碼:232 中文摘要:本篇論文的中心主題是環著以神意的象.....more

1752/1903

題名:六堆客家鄉土誌

於民國67年大甲鎮幼獅工業區設立,人口稍微回流,使大甲鎮第二級產業快速成長。民國九○年代後,大甲鎮瀾宮利用每年舉辦的「媽祖進香境活動」,配合媒體造勢提升為「大甲媽祖國際觀光文化節」活動,大甲鎮瀾宮周.....more

1753/1903

題名:模糊的邊界與差異的人群滿...

涉的人群分類為「人」,「祖先崇祀」所指涉的人群分類則為「番」。藉由里德、山頂及滿州的例子,探討由於人群性質的差異,而使得里德採取不同的婚姻方向,並因此產生認同上的轉變。 第三是本祭典即透過各鄉的神轎.....more

1754/1903

題名:台中縣大甲地區聚落形成與...

間於民國67年大甲鎮幼獅工業區設立,人口稍微回流,使大甲鎮第二級產業快速成長。民國九○年代後,大甲鎮瀾宮利用每年舉辦的「媽祖進香境活動」,配合媒體造勢提升為「大甲媽祖國際觀光文化節」活動,大甲鎮瀾宮.....more

1755/1903

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