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廣設實業學校及工藝場論
以學校培植。而倡之於先。人民以資力學識。而成之於後。是以歐戰五年。而資金而致遺竭者。無他實業不衰。而基礎充固也。普魯士聯邦。今雖戰敗力疲。然列國未敢輕視者、何也。工藝之普及。而實力不墮也。母國京阪之區.....more
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籌釋經書奧義以濟青年學荒策
。俾青年觀閱。有所參攷。此濟學荒之策二也。 三曰講義錄。日新月盛。故奧義愈闡而愈明。今欲釋經書之奧義。非講義錄無以致其功。所望有志之士。發起鼓吹。集眾人之學力。發經書之奧義。以啟後進之智識。立少年之基礎.....more
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風紀肅正並嚴重社會制裁議
之制裁乎。社會者、國家之基礎。而風紀之關鍵也。無人非社會之人。即無人不任風紀之責。社會若有相當之教育。相當之裁制。則自不至有傷風敗紀之患。裁之以勤勞。而淫佚之念不熾。裁之以儉僕。而奢華之習不尚。裁之以.....more
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題名:臺中縣大甲媽祖國際觀光文...
」、「執行評估」的三階段分析架構，藉以探討過去六年來，台中縣政府所舉辦的大甲媽祖國際觀光文化節政策的執行過程與執行成效，以作為政策修正的參考。 本研究在上述的理論基礎及研究架構下，採用質性的研究方法，以.....more
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附錄 槱兒遊頤和園筆記
無量壽佛，亦稱無量殿，觀前為琉璃門有牌坊，觀後別有後大廟，咸豐間與智慧海燬於英法兵，光緒十四年修造頤和園，不修到此，今賸殘礎斷垣而已。後大廟以北之山，殘景甚多，山下橫列二小湖，其西已成小溝，湖岸昔有蘇.....more
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題名:臺南大天后宮的歷史與場域...
新出發的基礎，以“真實”的第一空間視角，和透過“想像”的空間再現來詮釋現實的第二空間視角，並以此二種真實與想像（real-and-imagined）兼具的多重性詮釋大天后宮的異質性空間，並為各種偏執.....more
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題名:從開山防蕃到保境安民--南...
可或缺的需求。臺灣早期的漢人社會主要以地緣為基礎，形成社會群體。村廟的存在就是群體共生的象徵。因此要了解此群體構成的聚落特質，必須從聚落的村廟著手。 本研究以南投縣境內的慚愧祖師廟宇為主軸分析，再延伸.....more
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題名:靈力經濟與社會再生產：清...
以中介，這個場域才能順利運作。 本研究分兩個部分，第一部份進行的是民間信仰實踐理論的建構，基本上是一種關於人們的地方知識的分析，因此是以人們的敘述為分析基礎，再佐以人口與經濟資料來加以論證；第二部分則.....more
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題名:鹿港許厝埔十二庄之聚落研...
質空間。 本文的完成不僅補足過去鹿港研究中始終被忽略的缺口，也讓吾人開始注意到臺灣傳統漢人聚落的街庄關係，並在本文的研究基礎上，讓我們重新釐清宗教性地方組織（祭祀圈）與地緣性宗教組織（信仰圈）的異同.....more
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題名:台東麻老漏部落阿美族年齡...
政策與政治活動的基礎，肩負維護部落安全與文化延續等多重神聖任務，兼具社會、軍事、政治、法律、經濟與宗教等功能，部落的文化在這個組織被孕育創造，同時文化根源也在它的保護下受到傳承延續，扮演著部落永續發展.....more
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題名:清代苗栗地區街庄組織與社...
文主要以《淡新檔案》為基礎，以清代苗栗地方行政區域－竹南二、三、四保做為研究範圍，探討苗栗各保間街庄組織的組成變遷、發展背景與所受到的影響因素等，以及比較苗栗近海街庄與沿山街庄之間的發展差異，呈現地方.....more
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題名:臺灣傳統墳塚的地方性樣式...
構成大項，包括硬體部份的擋土結構；水源循環的墳塚規劃；水流動線的平面格局；地上化的壙位與墓地基礎等部份，皆與各地的水文環境及水源崇拜傳統充分結合，產生因地制宜的地方性墳塚樣式之發展脈絡。 整體而論，台.....more
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題名:比較《觀世音應驗記》與《...
其根本，乃因應驗記為見證行為的紀錄使然。見證是信徒宣說自身體驗的靈驗事件，以超自然力量解釋事件的轉變，以此證明菩薩存在。相信宗教背後存在超現實的主宰，是信仰的基礎。神與人的關係建立在於，民眾以虔誠的信.....more
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題名:北門鄉蚵寮聚落「王爺」信...
門鄉，是臺灣西南沿海的聚落，共同組成聚落的七大戶頭來自相同的祖籍---福建泉州府晉江縣，因此蚵寮聚落是一個由原鄉同祖籍的閩南漢人移居構成的聚落，相同的祖籍成為當時移民聚居的基礎，也是地緣組織的依據。在.....more
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