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官吏受賄與破戒僧罪惡孰重論

其自絕於佛。德腥聞天地所不容人。神所甚怒。諸髡鳴鼓以攻之。逐之門外可也。無如不惟不逐之。而且袒護之袒護之不已。甚至跖犬吠堯。以為當今之世。我僧人任自為之。可若何何其妄也。獨不思天堂地獄之說。創自僧人.....more

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孝女施劍翹為父復仇林劍華女士捍...

巫山之快樂。一旦事機暴露。囚囹圄。填溝壑。播千秋。以較二女之報父仇。急夫難。流芳百世者。其輕重為何如也。夫生死之理本大。彼則輕於鴻毛。此則重於泰山。實由孝與不孝。義與不義之所由判也。若二女士者。可以.....more

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驅疫鬼檄

行於四處。洎乎夏季。亂臺陽。潛隱魑魅之形。陰圖傳染之毒。舉家罹病。鼠核不肯饒人。闔邑遭殃。虎烈偏能禍世。痛此輩之猖獗。陷吾民於死亡。加以痘疹為瘡。感冒愈烈。蔓延貴賤。殘害賢愚。墟堡荒村。亡家弱國。神.....more

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驅疫鬼檄

。正宜和衷共濟。努力同除。無論官民人等。三教九流。或行清潔之法。或施消毒之方。或按三焦六部。研求起死回生之丹。或布一氣八門。揣摩去斬妖之法。或執火明燈。以扶陽氣。或枕戈持戟。以警邪魔。九鯉山之八面既.....more

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花柳病妨害人種論

。招來紫燕黃鶯。遂使獵美狂童。迷情亂性。尋芳子弟。釣魄鉤魂。因而一度春風。不惜纏頭百兩幾經夜雨。竟甘買笑千金。豈知樂極悲生。憂來興盡。慾情衹歡娛於片刻。而黴毒已遍染於全身。蓋花柳中人。唇含百客。腹中之.....more

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花柳病妨害人種論

風流之孽債。結露水之因緣。一旦身蒙不潔臭難聞。血液之精已腐。生殖之器不全。病雖美名。毒最劇烈。男患者既傷不生。女患者亦傷不育。即或震一索而得男。艮一索而得女。而先天遺毒。深入骨髓。不旋踵而還見殀殤.....more

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花柳病妨害人種論

。猶未延及夫後嗣。至若狎妓而染病者。問柳尋花。雖屬逢場作戲。圖一時之快樂。而不知身染毒病。貽害子孫。此可謂痛哭。可為流涕。可為長太息者也。何以言之。男子而染此病。臭難聞。喪身者無論矣。即未喪身者亦後嗣.....more

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花柳病妨害人種論

類矣。夫年少入肆而擁姬飲酒。豪興勃勃。其樂靡涯。一少年去。一少年來。以有限之胡姬。供無數之少年。錯錝習狎。亂春宮。花柳之害肇於此。受病之源亦胎於此矣。是病也。先及於腎。次及心脾肺肝。況腎為先天之氣.....more

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尊重社會制裁挽回風化論

行之。污辱寡婦閨女為無罪。而輒犯之。倫常濁。淫亂熾昌。傷風敗化。至此已極。此無他。皆不知尊重社會之制裁者也。社會之制裁。以道德為範圍。不以法律為可否。雖新法有不禁之條。而舊制自有裁酌之度。惟能尊而奉.....more

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天之生才難養才更難論

乃降生真才。拯彼兩球黎庶。掃蕩醒。奠安寰宇。夫如是乃謂生才不難。養才容易。若夫尋常之才。備世之用。車載斗量。置之不議不論可也。 中文 TUZ-690000031789 .....more

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克己復禮論

己復禮。因己蕩滌其邪。消融其渣滓。無適而非天理之流行矣。而或者慮其心之拘。而或者虞其欲之蔽。惟然則克之功可見矣。復禮之機可決矣。暫涉乎己之程。而根株不拔。非克也。即心循乎禮之節。而百密或有一疏。亦不.....more

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驅除蟊賊檄(仿討武照體)

。恣睢古惡。詭譎好奇。自由非孝。作詖行之厲階。共產公妻。為邪說之作俑。神人之所共嫉。天地之所不容。猶復舞文弄墨。播語以欺人。玩古非今。盜虛名以毒世。嗚呼。尼父不作。正卯莫誅。王衍稱才。終為蒼生之禍。夷.....more

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題名:二結王公廟的過火儀式研究

舉辦盛大的「過火」儀式,有鑑於王公經年為百姓消災解厄,難免會染上不凈,因此藉著「過火」儀式,去除王公身上的氣,以永保廣大神力,也為信徒帶來好運。二結王公廟的過火儀式,可說是全台規模最大的民俗活動,尤.....more

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題名:台南縣民宅門楣辟邪物研究

表達出壓制邪、迴避邪、招福納財三種面向。而且一體成形的門楣辟邪物,不但能單獨個別運用,在台南縣還能發現辟邪物的組合,彷彿要形成強而有力的防護網絡,饒富民俗風趣。 台南縣發展歷史頗早,幾乎可以說是台.....more

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淫戲淫書禁革議

戲醜矣。風俗之壞。其在斯乎。此不可不禁革者五。至若相習成風。遂成惡俗。優伶且入室穿房。士子亦踰牆鑽穴。迨至釀成風流逆債。埋沒多少英雄。由一家而延及一鄉。由一鄉而延及一邑。滔滔皆是。播里閭。始悔淫戲之.....more

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