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題名:台南縣都市原住民生活調適...

南縣都市原住民大都居住在以漢人為主的社區。選擇居住社區的原因為購買該社區的房屋，其次是因為該社區靠近工作地點。六、台南縣都市原住民跟家鄉以及居住台南的親人保持密切的聯繫，比較少主動的去認識平地人。而.....more

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女主角的境遇上，從窮變富、連續報復、回復人形、團圓等情節，以女主角為主線，展開一切聯繫於她身上的情節內容。但是整個故事的重心與終旨，並非就停駐於「女主角的遂願」方面，意義與價值在於女主角「克服種種困境.....more

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中，民間社群的動力來自於基層情感所維繫，民俗團隊因此順勢而起，卻也在民生結構瞬息轉變之時，覺察種種創造與生存之相關問題。從人文管理的諸多角度觀之，台灣民俗陣頭的組織和人力具有一定特質與能量，提供了許多.....more

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內含豐富史料的歷史素材小說，其中所承載的台灣歷史與當代生活事物，生動而有力的與筆者產生了聯繫，其次分析當前的研究現況，包括學位論文與單篇評介的分析，最後介紹本論文所採用的研究方法與研究架構。第二章介紹.....more

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「omiki」開頭，結束時不會有咒語。本研究所談論的族源傳說、獨萊傳說、孤巴察峨傳說，正是萬山人視為真實的、權威的，不能隨便亂說的過去歷史。本章除統整此三組傳說的聯繫性與謎樣敘事外，並比較獨萊與孤巴察峨二.....more

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食物進入身體養成的飲食習慣，牽繫著原鄉或是出外的港口阿美人群與海岸空間產生的共同記憶。英文摘要:Among the Taiwan Austronesian peoples, the Tao.....more

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為以泉州人為主的生活空間，藉由玉皇大帝信仰，各角頭的居民經由宗教活動的參與而獲得溝通與聯繫，彼此生活得更為和諧圓滿。玉皇殿的主祀神為玉皇大帝，為至尊至上的眾神之首，如皇帝一般擁有嚴密的眾神官僚組織.....more

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動的參與而獲得溝通與聯繫，彼此生活得更為和諧圓滿。玉皇殿的主祀神為玉皇大帝，為至尊至上的眾神之首，如皇帝一般擁有嚴密的眾神官僚組織，是天下萬物的仲裁者，缺乏每年週期性的繞庄、巡境與安置五營的宗教活動.....more

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，就地方與國家的糾葛、傳統與現代的迷思等來探討地方認同的建構過程。鹿港原本是個宗教濃郁的地方，角頭廟是日常生活的重心，隨著現代性的進入、人口的變遷，宗教作為維繫角頭的主要力量逐漸式微，地方劃分角頭的方.....more

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對聚落的向心力，表現出庄民對「所在」的認同，也強化了苗栗六大庄間的互動與聯繫。經由遶境活動，庄民所感受到的是一種實存的內在性。但目前的巡境活動則是廟方自行舉辦，已剝離過去所具有的庄民強烈自發性參與的特.....more

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街三山國王、南邊受民雄大士爺和媽祖等影響，而被視為跨地域分裂情形。這些地區原先屬於打貓堡的範圍，日人將其劃入大林街轄區，但其社會聯繫，特別是宗教整合顯然並未納入大林；這是受研究對象的不同，而導致的認知.....more

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的影響。因此也探討了符圖圖形與曼荼羅之比較，嘗試找出符圖與宇宙力量相互之間的聯繫和平衡關係，而它所代表的是人內在核心精華的概念，也同樣是追求永恆、無限和神聖的圓滿概念。第五章基本是綜合上述四章所探討.....more

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思維，闡明美感價值及神話母題內容與象徵寓意等原始概念，並擇取排灣群百步蛇神話發源地為例，於該自然環境、社會文化和神話傳說進行田野調查，以尋得神話與藝術創作間之視覺經驗聯繫。第四章創作理念則強調植入個人.....more

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山、萬金地區寺廟所祀神明頗多雷同，兩地寺廟崇拜似有絕對的連繫關係。(三)婚姻關係方面：馬卡道族傳統社會是男子入贅婦家的母系社會。唯目前已式微消失，而改行嫁娶婚。以往的族內婚也逐漸轉為通婚，但鄰近的阿美.....more

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