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阿彌陀經名數表解-第十五頁

阿彌陀經名數表解-第十五頁

彌陀經名數表解。 數量:1頁 創作日期:1949 型式:文字 李炳南 數位化執行單位:台中蓮社宗教文物資料-李炳南教化作品及生活記錄 阿彌陀經名數表解-第十五頁 、名色、六入、、受(現在五果.....more

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阿彌陀經義蘊-第十九頁

阿彌陀經義蘊-第十九頁

穢土之妄法塵。換取極樂之正法塵也。 上來所說。國土樹池樓閣等為色塵。氣候池水等為塵。檀樹蓮花等為香塵。天樂眾鳥等為聲塵。化食現前為味塵。三七道品為法塵。如此分析。取其易明粗相。實則每擧一事。即含數塵.....more

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阿彌陀經義蘊-第二十三頁

阿彌陀經義蘊-第二十三頁

。小則十里。乃至六十萬里。一花眼。淨觀已成。此世數十寒暑苦功。尚多杳茫。彼土剎那遊戲。便得於無意之間也。再則獲勝功德。於享樂味塵之時。先承神足。供他方佛。誠以厚植福慧。要須遍事多佛。聞法悟證。獲得授.....more

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阿彌陀經義蘊-第二十一頁

阿彌陀經義蘊-第二十一頁

各趣。為數甚多。可以推知人言並非重要。八音萬籟。謂之無名句文身。但會其趣。各成音律。此處諸聲當為無名句文身。其音各隨眾生之識而轉。靡不領悟。華嚴經曰。一音具眾音聲海。隨諸眾生意樂音是也。色香味。聲音.....more

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阿彌陀經摘注接蒙-第七頁

阿彌陀經摘注接蒙-第七頁

迦葉。又有云童女迦葉者。或此之誤也。 摩訶迦旃延。 【疏鈔擷】此云文飾。姓也。善分別義。敷衍教道。故論議第一。 摩訶俱絺羅。 【疏鈔擷】此云大膝。從狀得名。舍利弗舅。得四辯才。問能答。故答問第一.....more

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阿彌陀經名數表解-第十頁

阿彌陀經名數表解-第十頁

疾鬼)。忉利天、注見前文。夜摩天此云時分。以善知時分受五欲(色聲香味)之樂。兜率天此云妙足。受五欲而知止足。化樂天自化五塵(即五欲)而自娛樂。他化自在天種種樂具由下天變化。而自快樂。此天為欲界之主.....more

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阿彌陀經名數表解-第十六頁

阿彌陀經名數表解-第十六頁

。眼意等六根。所緣色、聲、香、味、、法六境。而生起之見聞、嗅嘗、感覺等 1-02-02-000-005-0017 .....more

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阿彌陀經名數表解-第二十三頁

阿彌陀經名數表解-第二十三頁

滓。清冷、乃不寒不熱。非同此方池沼遇寒結凍。遇暑熏蒸。甘美、乃味不惡臭。非同此方海井或鹹或苦。輕軟、乃質不沈重。非同此方灘澗而有強拒之力。潤澤、乃之滑膩。視之光彩。非同此方溝澮質澁色渾。安和、乃平靜.....more

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佛法在原子時代序

佛法在原子時代序

用,佛法立三諦,為闡眾生之性德。粗觀有理事之異,細思則理事相即也。實則科學不超三諦,三諦未捨科學。惟佛法了覺而圓融,所以隨緣不變,究竟涅槃,時人迷昧而偏執,反成境縛心,輪迴六趣。然覺為固有,迷乃妄加.....more

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江錦祥畫展小序

江錦祥畫展小序

變相,不著鬼怪,陰森襲人,而使屠夫放下孽刀;鄭俠流民一圖,鎖械負揭,目酸鼻,能使庸主立罷暴政;此皆有關風教,宜不盡以藝術例之也。客曰:有少年畫師江逸子,近展所畫嚮眾,作品若何,有所聞乎?曰:是吾友也.....more

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詩惑研討隨筆介言

詩惑研討隨筆介言

哉。不觚,既疑非觚,盡刪唐法而研唐詩,如唐詩何?茲者,國家倡復民族文化,文學一系,中西竝重,中文有詩選一科,余忝濫竽應授。而在新舊兩際,交之初,學者不免徬徨,多所滋惑。因其未通聲調,復困法度,再狃俗.....more

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猗蘭

猗蘭

。沃根流澗長。高標有天韻。難擬群之芳。世俗逐繁華。春台種姚黃。姚黃亦難得。薔薇忽成行。睫雖媚豔。不登君子堂。與其道阿世。寧為玄豹藏。 1-02-05-001-001-0009 .....more

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書至

書至

。案卷:燹餘稿上。 數量:1首 創作日期:1895-1937 型式:文字 檔案層級:件 李炳南 數位化執行單位:台中蓮社宗教文物資料-李炳南教化作品及生活記錄 書至 愁來書破。歡餘淚轉多。開緘真是汝.....more

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武漢早春

武漢早春

。漢沔交流殘雪浦。龜蛇分翠夕陽城。人乘黃鶴杳然去。月到南樓空自明。景傷時腸欲斷。不須玉笛動鄉情。 1-02-05-002-001-0008 .....more

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過荊門山八首之八

過荊門山八首之八

。舟隨此山遠。心與去流親。連峽杜鵑響。映江桃李新。他鄉風景異。處總傷神。 1-02-05-002-001-0017 .....more

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