詩惑研討隨筆介言

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資料識別:
1-02-04-000-003-0002
資料類型:
型式:文字
檔案層級:件
著作者:
李炳南
主題與關鍵字:
詩文類
描述:
孔子曰:不學詩無以言。詩之道,其若斯之要乎?詩者發乎情,託乎言,言者情之聲,依文而呈體象焉。情聲宜有節制,文體亦當殊觀,思言之忠,詩道尚矣。節制情聲,有發知所止耳。言應止雅,義應止正,無傷溫柔敦厚,庶幾義正,出之含蓄寄託,庶幾言雅。果如是矣,方能言者無罪,聞者足戒,詩之道也。然情他人內在,義旨隱微,忖度非易,故云詩無達詁。況拈一義,引伸多端,子夏問巧笑美目,孔子以繪事告之,子夏反而悟出禮後,孔子與之。是詁之難,似為內在而言已。若夫文體,雖曰特殊,既由章句組成,自必灼然有則。其間無非格局敷陳,聲調轉變,氣勢起伏,辭藻修擒。驟視錯綜多姿,音節互換,細審本末終始,脈絡總通。且屬外在,法度可尋,靜心求之,何難得其跡象。非同內在情旨,無處懸測,設得其綱,網自在手,絜其領,衣即加身矣。維自黌舍語體興,文言擯,茫茫六十年間,此道不幾熄矣。雖閭閻仍有歌與習者,亦猶歐美之人,大嚼華厨珍錯,口舌僅沾酸鹹,尚昧其質與藝,何能奢言知味也。深究其由,實亦不自今始,詩話興後,群言淆亂,顛倒皂白,是其一者。坊注俗淺而充斥,不諳格調,捨鳳求雞,是其二者。迨及清代取士,闈墨例為五言八韻,組織別具格式,板滯不許變通。塾師授徒,自當依制,雖亦課誦唐詩,卻不習作,至法度更勿論矣,此又唐詩之一大厄也。茲既言唐,應依研學之階,由淺入深,皮相自是其最淺者。而格局取境聲調諸法,即其皮相,故須先知之,而後方能解文觀義也。欲捨皮而入骨,事未有之,孔子云:觚不觚,觚哉觚哉。不觚,既疑非觚,盡刪唐法而研唐詩,如唐詩何?茲者,國家倡復民族文化,文學一系,中西竝重,中文有詩選一科,余忝濫竽應授。而在新舊兩際,交觸之初,學者不免徬徨,多所滋惑。因其未通聲調,復困法度,再狃俗注謬解,詩話混淆,冀得雅言正義,自有其難焉。姑就平素問難,擇要記錄,連合他編四種,總名述唐。故格局聲調,皆依唐法粗述,否則刻兔添角,畫龍刪鱗,非兔非龍,胡為乎此哉。但四萬八千之什,都以法成,聊舉一斑,藉希類推全豹而已。此專指唐言唐,不及他代。上黜注疏詩話,專指膚淺駁雜者言,若夫鴻儒碩士之著,自當私淑尊崇。然千智所得,亦有一時不及,苟有所見,正不必震畏強從,意在求達,非敢好與人殊也。究其膚淺駁雜之作,或係書賈所為,或係未有師承,皆出名利驅使,甚而謗傷唐賢,自命心得。更有大妄者流,竟敢擅改原作,化金為鐵,勢不得不明辨其謬,上為洗唐賢沉冤,下可杜來學邪思也。凡此之類亦只依據而析,不復擧名,為文而不為人,且學者博覽自知,不知亦無傷於藝也。編中所擧,有一詩迭出,或嫌重複,自應有所說明。實以問者本非一人。疑者更非一事,縱一事尚分繁簡,一人且至多次。有不能合併之勢,亦難序其次第,記不同時,故曰隨筆。
出版者:
數位化執行單位:台中蓮社宗教文物資料-李炳南教化作品及生活記錄
日期:
創作日期:1952-1986
格式:
數量:1卷
關聯:
全宗:李炳南居士個人檔案全宗。系列:手稿。副系列:詩學研究。案卷:詩惑研討隨筆。
管理權:
使用限制:不得作為商業使用,僅提供公開瀏覽、查詢、下載,但不得改變、轉變或改作其著作。
典藏單位:臺中市佛教蓮社

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