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雪窗習餘未定稿二

雪窗習餘未定稿二

得,一語雙淚流」,詩作未成之前,必定千頭萬緒,稍稍成形,又多覺未甚穩妥,或於平仄,或於押韻,或於未能曲傳本意,一改再改,可謂一動百搖,若將先生未定稿與定稿對照,或可體悟一首詩完成之艱難。而先生之.....more

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阿彌陀經摘注接蒙-第二十頁

阿彌陀經摘注接蒙-第二十頁

彌陀經摘注接蒙。 數量:1頁 創作日期:1949 型式:文字 李炳南 數位化執行單位:台中蓮社宗教文物資料-李炳南教化作品及生活記錄 阿彌陀經摘注接蒙-第二十頁 無所障。是故號為阿彌陀。 【疏鈔擷.....more

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佛教青年進行曲、社歌

佛教青年進行曲、社歌

的精神 破除障降伏波旬 誓願堅定不退毫分 佛法是慈悲平等無怨無親 普度他登彼岸出苦津 聖賢百二廬山峰 東林開淨宗 接統靈巖十三葉 蓮花一瓣分臺中 綠川流水 柳川微風 極樂遙遙 相通相通 大道戒定慧.....more

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阿彌陀經義蘊-第七頁

阿彌陀經義蘊-第七頁

忘。凡此皆是病態。自應圭臬諸尊。借作良藥。再或身有障。不妨學 1-02-02-000-003-0008 .....more

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阿彌陀經義蘊-第二十九頁

阿彌陀經義蘊-第二十九頁

已斷。淨域蓮胎已成矣。 是人終時。心不顛倒。 修行之人。亦有臨終之時。往生一事作不得主。或生恐怖。或起貪戀。正念一失。便忘念佛。皆由平素工夫不切。至此心便顛倒。發生障。佛雖慈悲。亦不相應。非佛不來.....more

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送鄭十八虔貶台州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見乎詩

送鄭十八虔貶台州司戶傷其臨老陷...

責,垂老國破,陷落賊中,樗散鬢絲畫師,皆恕辭也。萬里之別所傷心者,為逢嚴譴之日,是送者自傷之謂。時當中興,未能寬一垂死老耄,乃憫乎貶者所遭。雖哀鄭之不幸,實於朝廷通詔,情理交爭,未能自已。貶者倉皇而.....more

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大乘止觀述記重印序

大乘止觀述記重印序

,心行處滅,是謂實智。八萬四法,善巧方便,樂說無,是謂權智。實者為其體,精一不變,利自者也。權者為其用,萬殊隨緣,利他者也。夫利他,冀同其顯乎實也。他之顯,依自之開乎權也。佛不有八四之權,眾何證不二.....more

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重印歷史感應統記序

重印歷史感應統記序

訓謨,概目之為進化障,因果尤斥為虛誕,而是書得免水火,豈非幸乎。然不十載而禍作,十數省淪為焦土。日人敗,俄禍繼起,兆民播遷,局一島,權喘息,國步阽危,未有極於今日者,因果非不可逆覩,烏得斥之為虛誕哉.....more

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佛學常識小序二

佛學常識小序二

外,卻有很大的兩塊攔路石,每每為他阻前進,這確成了嚴重問題。一是真如實相難明難悟,一是術語名 1-02-05-008-002-0005 .....more

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華嚴晉唐三譯合刊序

華嚴晉唐三譯合刊序

,一即萬法,故析法界有四,各得圓融無之義,此不獨破世間學說之惑,亦掃佛教門戶之諍也。是 1-02-05-008-001-0053 .....more

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社歌、天樂隊歌、佛教青年進行曲

社歌、天樂隊歌、佛教青年進行曲

他們是誰的責任 前進 前進 後跟 後跟 施財施法施大無畏 我們應有犧牲的精神 破除障降伏波旬 誓願堅定不退毫分 佛法是慈悲平等無怨無親 普度他登彼岸出苦津 1-02-06-000-001-0011 .....more

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民族文化不是一家私言

民族文化不是一家私言

什麼作用?實在研究起來,華族文化演出來的政治,皆是以民為本,以民為重的;而且民族思想,也妨不著科學進步。在日本就是一箇顯例,彼對於他的大和魂,是堅固保持的;再看他的科學,何嘗比西洋落後一步?可知這些.....more

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紀念孔子與復興國家的聯想

紀念孔子與復興國家的聯想

原是對的,因為物質科學是國家形體的養料,而文化思想是國家精魂的養料。這是兩件事,並不相,合之則兩美,離之則兩傷,絕不是誰作誰的攔路石。試想那有要形體就須取消精魂,或是要精魂就須要取消形體的道理?前段.....more

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偶成二首之二

偶成二首之二

錐奈我何。莫羨蕭然一樽酒。淵明罣醉鄉多。 1-02-05-006-002-0035 .....more

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偶成兩首之二

偶成兩首之二

。無地立錐奈我何。莫羨蕭然一樽酒。淵明罣醉鄉多。 1-02-05-006-005-0029 .....more

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