紀念孔子與復興國家的聯想
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- 資料識別：
- 1-02-08-000-001-0002
- 資料類型：
- 型式:文字
- 檔案層級:件
- 著作者：
- 李炳南
- 主題與關鍵字：
- 其他類
- 描述：
- 今天又是教師節了，國人都知道是要紀念孔子，但在今日之下來說，似乎就不這樣簡單。我的看法，這幾次紀念，皆可以說是一種文化復興運動。更可以說是一種救國運動。希望由這幾次的紀念，引起國 人的注意，喚醒民族覺悟，把精神一致的團結起來，使奄奄一息的國命，往民族覺悟精神團結中，再漸漸的恢復健康。在這狂潮橫流的世界上，振奮起正義人道的國粹，向前繼續競存。因為民族的精神，是國家悠久文化的結晶品。我國文化，上自唐虞，下迄周末，是以孔子為集大成。這樣看來，孔子學說，就是中國文化的重心。所以說今日紀念孔子，可說是一種文化復興運動，更是一種愛國運動。今日中國處境何等困難，這是人所共知的，廣大的地土，眾多的人民，都攫入了俄魔的手掌。在表面上看，說是現在的失敗，其實不然，這不過是結果，其原因早伏在三十年以前。那時一班(般)人提倡新文化運動，沒想到有彩色的人利用這箇機會攙加進去，暗暗的推動他的政策，要先壞我們數千年的民族思想，卻放了一枚烟幕彈，說一切要科學化民主化；更說中國固有文化，是科學民主的欄路石，一唱百和的要打倒中國的固有文化，線裝書要撒到糞坑裏去，甚至還有主張廢除方塊字的。潮流所趨，風行一時，那裏敢有人起來辯論是非？雖然經過民國十七年北伐成功，「三民主義」已經家喻戶曉，而對煌煌的「民族」一講，是些甚麼？國人反而置之不理，竟聽著這等狂潮向上增長，這真是大不幸的事。那知中國文化根本是不反科學的，更是主張民主的，但是在這種空氣之下，誰也沒有毅力戴上一頂不合時代的帽子。從此，中國文化可以說是破產了！民族思想可以說是解體了！這是今日失敗的原因。或有人疑惑：中國文化又不是飛機、大炮、原子彈，就是廢掉了，與建國上還有甚麼不得了處，何至影響到國家盛衰問題？若從浮淺處去看，好像這樣主張不為無理；要是深刻的加以分晰(析)，事情就不這樣簡單。中國在世界上立國，已經四千餘年，顛而復起也有多次，政治家哲學家各代也出了不少的人物，何至連這一點浮淺道理還弄不清楚？當知一箇國家的存在，自有其多種的因素配合而成，與一箇人身的組織相差不多，有形體，還得有精魂。土地、人民、主權，這是國家的形體；民族思想，這是國家的精魂。形體與精魂，必須相提並重，不能偏頗。若是只有精魂而無形體，固然空無實用；但是只有形體而無精魂，那又何能活的下去？從知培養形體的養料，必須採用政治、經濟、武裝等事，自然少不了飛機、大炮、原子彈；若是培養精魂，最重要的養料，全稱肯定的只有文化。國家精魂，既是民族思想，他原是從其本國文化培養結成的，那就不必問他的文化水準如何？只要多數思想趨向一致，民族自然就有團結力。古今中外的聰明政治家，無不重視這一點，要想使國家地位在世界上競存，必須先加強國家的民族思想力。孔子說：「道不同，不相為謀。」可見民族思想，不但不宜破壞，而且不宜分化。所以每一箇國家的固有文化，在某一箇環境之下，運用上自然須得通權達變，配合得宜，在他的本質原則上，要有保存及尊崇的必要。試舉兩箇榜樣來看：歐洲的土耳其，處在列強環境之下，經過了歐洲的多次戰爭，始終他的國家屹然獨立。縱然他的種族離開本國，散居在其他國家的，總是有統系的、有團結的、不受人欺侮的。這就是他有他自已的傳統文化，結成了一種民族思想，生的偉大力量。但是他的文化，只僅以宗教作中心，竟得了這樣的收穫。再看亞洲的日本，自明治維新以後，各種科學，各種工業，以及政治、軍事，一切一切，比起歐美各國來，那一樣不皆是迎頭趕上去？在世界上稱霸數十年，可謂一世之雄，這不能說他是開倒車或是落伍的國家。但是他的傳統文化，仍是尊榮的，如聖神不可侵犯，並且防範他的民族觀念搖動，連他固有的風俗習慣，都一例保存，甚至極不便利於今日的和服、木屐、疊席也都不變。須知日本的一切科學、一切設制，無不天天在進步中，看他這樣的固守舊文化，又何嘗作了一切進步的攔路石？中國在世界上立國最早，開化也甚早，文化水準相當的高超，尤其是倫理學特別發展。這種學問，也可以叫作基本人格學。因人類有人類的立場，當然就須有人類道德，絕不能與禽獸心理及其行為一樣。人必先樹立起人格來，其次再講他種學問，若不如此，就談不上人比獸貴。可惜近來吾國民族思想失了重心，所以太自卑了，今日某甲崇拜東洋，明日某乙崇拜西洋，說到自己的國家，反而搖一搖頭笑一笑，這實是民族解體的象徵，總皆是對於本國的學問不研究的錯誤。要知現在世界各國，若要講求人格學問，恐怕還有向我國來搜集材料，或來留學的必要。這種學問，先自堯舜禹湯文武周公，無不一貫的遞相傳承；到了孔子時期，代遠年湮，漸有羣言淆亂之○○(執見)。遂由孔子考古酌今，總合起來，加了一番整理，那就格外精密。後自孟子，經過漢儒宋儒，以至國父孫中山先生，也無不以此種學問接續的傳承。因為這是我國的文化，也是我國民族的思想，正是我國的精魂。不過自民初以來，國人驚於東、西洋的物質科學進步，熱烈的提倡物質科學。這原是對的，因為物質科學是國家形體的養料，而文化思想是國家精魂的養料。這是兩件事，並不相礙，合之則兩美，離之則兩傷，絕不是誰作誰的攔路石。試想那有要形體就須取消精魂，或是要精魂就須要取消形體的道理?前段舉的土、日兩國，就是箇好榜樣。其實歐美各國深了物質科學以外，或是風俗，或是信仰，皆都各有各的文化思想作他民族團結力的中心；不然的話，他們的國民是不會團結的。中國固有文化，在今日可以說是打倒了；線裝書也等於撒到糞坑裏一樣了。試看物質科學，有什麼新的發明？退一步言，從東、西洋學來的又是什麼？要仔細向中國每一箇角落裏去看，那裏有什麼科學化？不過是變更了中國的民族思想而已。中國講倫理人格天下為公的忠孝仁愛信義和平文化，不錯是倒下了，卻來了各種的代替舶來品，偏急(激)學說，宗教信仰，下等社會的誨盜誨婬、自私自立(利)宣傳物。這一些事充滿了中國民族的腦海，五花八門的更分化了中國民族的思想團結。且向社會裏去考查，一班(般)人不是東傾，就是西傾，簡直倫理思想及愛國思想都非常薄弱。有這等的表現，所以才給了俄魔毀滅中國的好機會。事實勝於雄辯，今日政府流○(遷)，究竟是科學的失敗，還是民族思想的失敗？明眼人自然看的清楚。回想六年以前，與朱毛作戰，實是一次的種族戰爭。倘是看作內戰，那是昧於本國文化的精義，愚暗的謬解。毛朱分明是傀儡，俄寇確實是提線人，少(稍)讀過中國書的人，這等淺理，瞞他不過。可惜國人多年不讀本國的聖賢書籍，什麼「義利」、「名分」，也不明白。失掉了思想重心，東說西說都聽著有理，所以不合倫理的事，違背人格的事，什麼靠攏、充匪諜、出賣民族等，皆能作的出來。再退一萬步說，就是共匪不如今日這樣的殘暴，他也是同石晉兒皇帝一樣，根本是替蘇俄來充滅中國的先遣隊，仔細看這還是種族戰爭。要研究他這一次的收穫，雖有他種原因，而能利用民族思想破產的時機來進攻，這是他的第一戰畧。回想我與共匪作戰之時，科學化武器，一切軍用物資，都比他優越，若這次仍言是科學的失敗，那就是故意歪曲了。古人說：「哀莫不於心死」，這心就是思想的代名詞，莫說思想死去，若有幾分搖動，國事也就不堪為了。我們總統領導革命，統一了中國；領導抗日，復興了中國。過去的成功條件，雖有種種，其實識見過人，認的途徑正確，這是第一難能；又能以不變應萬變的精神，堅持到底，所以有此兩大成功。今日國人提倡科學化，前已說明，並非不對，可惜只開了一隻眼睛，民族的思想團結力，未能顧念到，這是大可哀的事。以致鬧的群言淆亂，人心顛倒，這皆是偏見之過。再這樣亂下去，就是中國每一箇人都會製造原子彈，國家也不會有好的希望。總統是窺見全豹的，在陰霾黑暗中，惡潮動盪中，能以不苟合不苟同；考查歷史的興衰，依照民族主義的揭示；權衡各國的得失，推度一生的經歷，澈知欲救奄奄一息的中國，除了科學以外，還要復興固有的忠孝仁愛信義和平本國文化，使這民族思想，再漸漸的甦醒，一心一德的團結起來。但這忠孝等文化，在民族主義裏邊，不過畧舉梗概，要探討他的所以，自然須向經書裏去求，方得究竟。要說經書是科學的攔路石，那皆是逞意氣的話。總統這樣的主張，也並不是全國人都沒這種感想。只是這箇潮流之中，肯毅然決然倡導，能有幾人？我們經了這次失敗，受了這樣打擊，必要加以覺悟，加以檢討，不可固執己見，再逞意氣。要考證總統以前的成功，要相信總統的識見，當該一致擁護這箇政策，使他加強。把蔑視本國、諂媚他人的心理要打破，把尊重自己國家、團結自己民族的心理要建設起來。這樣收復大陸，驅逐俄寇，才有把握。不論成一件什麼事，先決問題，就是建設心理，心理就是思想，就是主義。若思想紛亂，或是不正確，凡事不會成就。這次我(們)的失敗，既然是民族思想破產所致，再趕快的把他扶持起來，團結起來，這正是對症下藥，非常合理，並用不到徘徊猶疑。至於世界各國的一切學說，標奇立異，非不蔚然可觀。這好比我們先秦諸子，只可採其一部分的言論作為參考；若把他整箇的搬到中國來，生硬的充作民族重心思想似是偏頗迂遠，都不能盡合我國民情。因著中國人的先天裏，就有遺傳的人倫道德，仍是提倡固有的文化，駕輕就熟，事半功倍。況且我們民族文化，至正至公、至大至剛，皆是聖賢實踐過的學問，全醇無疪，體一用萬，不但中國人崇拜，東洋人也是崇拜，就是歐美人近年也有不少的學者來研究，其價值可以想見。為什麼他人來取，我自已反到(倒)揚棄？再從今往上數，四千餘年來，中國顛而復起，就是外族一箇時期的入主中國，皆是不久就歸化了中國，這是不是我國文化的力量？若深刻一點看，這四千年來中國文化，就等於億兆人民團結成的一顆心。為什麼偏要把億兆人民團結成的心打破，使他變成一盤散沙，這豈不是自戕？希望從今次紀念孔子起，要把中國固有的文化重建起來，這正是團結民心，一致救國的首要工作。所以說，這幾次紀念孔子，皆可說是一種文化復興運動，就是團結民族思想運動，更是一種救國運動。
- 出版者：
- 數位化執行單位:台中蓮社宗教文物資料-李炳南教化作品及生活記錄
- 日期：
- 創作日期:1955/9/28
- 格式：
- 數量:1卷
- 關聯：
- 全宗：李炳南居士個人檔案全宗。系列：手稿。副系列：其他著作。副副系列：000。案卷：為奉祀官代筆稿。
- 管理權：
- 使用限制:不得作為商業使用，提供公開瀏覽、查詢、下載，但不得改變、轉變或改作其著作。
- 典藏單位:臺中市佛教蓮社
