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阿彌陀經義蘊-第二十九頁
已斷。淨域蓮胎已成矣。 是人終時。心不顛倒。 修行之人。亦有臨終之時。往生一事作不得主。或生恐怖。或起貪戀。正念一失。便忘念佛。皆由平素工夫不切。至此心便顛倒。發生障礙。佛雖慈悲。亦不相應。非佛不來.....more
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送鄭十八虔貶台州司戶傷其臨老陷...
責，垂老國破，陷落賊中，樗散鬢絲畫師，皆恕辭也。萬里之別所傷心者，為逢嚴譴之日，是送者自傷之謂。時當中興，未能寬一垂死老耄，乃憫乎貶者所遭。雖哀鄭之不幸，實礙於朝廷通詔，情理交爭，未能自已。貶者倉皇而.....more
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社歌、天樂隊歌、佛教青年進行曲
他們是誰的責任 前進 前進 後跟 後跟 施財施法施大無畏 我們應有犧牲的精神 破除障礙降伏波旬 誓願堅定不退毫分 佛法是慈悲平等無怨無親 普度他登彼岸出苦津 1-02-06-000-001-0011 .....more
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民族文化不是一家私言
什麼作用？實在研究起來，華族文化演出來的政治，皆是以民為本，以民為重的；而且民族思想，也妨礙不著科學進步。在日本就是一箇顯例，彼對於他的大和魂，是堅固保持的；再看他的科學，何嘗比西洋落後一步？可知這些.....more
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紀念孔子與復興國家的聯想
原是對的，因為物質科學是國家形體的養料，而文化思想是國家精魂的養料。這是兩件事，並不相礙，合之則兩美，離之則兩傷，絕不是誰作誰的攔路石。試想那有要形體就須取消精魂，或是要精魂就須要取消形體的道理?前段.....more
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般若波羅蜜多心經筆記
所執性、依他起性、圓成實性、性空、色心法、十二因緣、四諦、四種四諦、三智、罣礙、恐怖、顛倒、圓寂、三世、總持、無上、正等、正覺、咒、秘密五義 編輯者:李炳南老居士全集編輯委員會 1-01-03-011 .....more
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