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出牯牛嶺山衢不遠

。而窮於應付。無已。則效時文手避實擊虛之法。寫其山一亭一石。聊擬議其萬一。　　御碑亭。乃明太祖製周仙傳立碑而名也。亭在西峪西南。佛手巖上。巖亦眾山中之一?。舊為白鹿昇仙臺。謂有仙于此乘白鹿上昇。黃梨.....more

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九月十四旦八點鐘

。水勢殆不可思議矣。樓望西而迤南。左右及樓後。環以?山。余開樓後之窗。望金鶚山。右望城陵磯。及城陵山塔。在東北。左望雞鵝山之塔。雞鵝山即連至府城南之白鶴山矣。山有白鶴寺。今未知何名。左近臨江有呂仙塔.....more

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附錄　槱兒遊北海筆記(中南海不...

圓殿，今為政治會議處，南有亭覆玉甕，外盤金元時古梧，繞城進承光左門，有石橋長百步，寬十步，橋北坊署「堆雲」，南坊署「積翠」，過橋北行，即瓊華島，周二百七十四丈，奇石纍纍，即金運自宋艮嶽者，遼稱瓊島.....more

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三點十二分

?亭山，自筧橋迤北即至拱宸橋，去杭城十八里，水路可通，日本設有領事、郵政，惟夏曆十月十日，依華盛頓會議條約，與各處郵局同時撤廢，余由上海到杭，不須過之。三十分至艮山門，三十六分至杭州站，下坐腕車，沿城外.....more

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先伯祖剛愍公家傳

之難而自及於難巨憝未滅我兄弟不與之俱生諸君有能助我者乎僉應曰願從有死不二我二祖跪而謝之又告曰我寧冒萬險以生縛之諸君以為何如僉應曰願奉命議既定某月某日乃椎牛夜饗衰服以出然吾仇亦已集死士築堅堡以待我矣嗣以.....more

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擬進臺灣通志表

，倣有唐分江南於十五道，依大舜柝冀北為十二州，分併得權衡之準，提封獲控制之宜。臺灣舊隸建道中，皇上以鞭長莫及，掉運不靈，羽騎飛馳，未能越海，軍咨往復，不克御風，爰照故大臣沈葆楨之議，准前巡撫劉銘傳之請.....more

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崇正學論上

躬行，起一代之積習，陶一世之人才，此學術之正，而非後人之可得而議者也。　　日月之明，暈青生焉，天地之泰，鬼域萌焉，吾道之窮而異端爭焉，孔子之時有鄉愿，孟子之時有楊墨，韓氏、程朱之時有佛老，至今日而有泰.....more

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彰化興利除弊問對

。今欲言興利，則開山之議起矣，聚歛之端生矣。不知開墾雖富強之計，然闢草萊、任土地，孟子猶嘗罪之；況開無用之土、費不貲之財，未見其益，先見其損：徒以耗國，何利之有！至於聚歛，則尤不可言者。國家承平數百年.....more

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職官志

臺灣道員者，俱加按察使銜，俾得奏事』。光緒十三年，部議『臺灣道向兼按察使銜，毋庸特設』。一切刑名，由道管理，即設司獄一員。　　提督學政一員　舊例以按察使副使或按察司僉事為提學道，每省一員。雍正四年.....more

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風俗志

年達十六者，七夕之日，祀神祭祖，父師字之，戚友賀之。以紙製一亭，祀織女，以介景福。　議婚之時，媒氏送女庚帖於男家，書其年月日。三日內家中無事，然後訂盟。間有誤毀器物者，則改卜；亦古者問名之意也.....more

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列傳三

，歲可入粟百六十有六石。又以文廟燈油諸費無出，言於臺學訓導，願續捐，未行而病且革。命其子割鳳邑之田百九十有六石，曰：『聊踐吾言，非為子孫求福應。女曹但能讀書為人，毋負吾志可矣』。卒，葬彰化。後循眾議.....more

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列傳四

而嘉義張丙起事，南北俱動，即募義勇五百，隨水師官兵至樸仔腳，助戰有功，詔加太子少保銜。得祿以嘉義城垣為張丙所蹂躪，倡議重修，並建義倉，儲穀二萬石，為兵荒之用。居鄉時，頗有義舉。二十一年英人之役，駐防澎.....more

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墨為學派說

滑釐聞其風而說之。墨子之稱墨，則以繩墨自矯而備世之急者也。」　　七國之時，諸侯放恣，處士橫議，戰爭力役，民不聊生。而儒者章甫縫掖，從容中禮，空談仁義，無所裨益。墨子非之，故其稱道曰：「昔者禹之湮洪.....more

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詩意

者亦樂從餘意。如水果行老泰勝請餘籌畫，為裝潘安擲果，既獲優等；翌年又裝一騎紅塵，而閣底安置機關，貢使之馬且能環走，觀者稱奇，品評復居第一。　　昨年春，東宮殿下臨臺，稻江人士欲表奉迎之誠，議裝詩意，林.....more

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風紀維持策

。植物繁茂。誠能多植蠶桑。其民生國際之獲益。當不可思議。查中部苑裡大甲一帶。婦孺女子。諞製林投帽紙帽。及藺草蓆帽。以佐一家之生計。遂使家給人足。風俗淳樸。無倚門賣笑之娼妓。無秘密賣淫之賤婦。古語云。衣.....more

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