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風紀肅正並嚴重社會制裁議

崇文社文集(4) 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:2009 文字 許子文 周崑陽 風紀肅正並嚴重社會制裁 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:花之隱、瓣之顯、莖之直、幹之曲、植物之社.....more

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尊重社會制裁挽回風化論

今日也。何則蓋地方有乘倫逆理之人。昧良敗俗之輩。戚族友朋。與之絕交。紳商士庶。倡言攻擊。大興物。聲罪致討。新聞紙上。發表警懲。務使革面洗心。如是社會之制裁。日見尊重。彼行險僥倖。倫常敗壞。喪盡天良者.....more

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天之生才難養才更難論

乃降生真才。拯彼兩球黎庶。掃蕩醒穢。奠安寰宇。夫如是乃謂生才不難。養才容易。若夫尋常之才。備世之用。車載斗量。置之不不論可也。 中文 TUZ-690000031789 .....more

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爭權奪利不顧社會論

會為犧牲也。數千百年難除此弊。迨今華府成。定有明條。於是國之權利。遂不得互相侵犯。將來或有強食弱肉。再啟爭奪之端。亦未可知。然於今日之國際上。不得不認為平和也。惟箇人之方面。有非可以理喻者。自董卓王.....more

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振起筆權崇正黜邪論

之罪狀。瞭然不可掩諱之事實也。臺灣夕##六月號。記載台中佛教會。于五月十日。開重役會。令其登報謝罪。越十一日。竟藉言欲往內地。且謂辱罵儒家。出自他人。非彼手筆。希圖脫罪。嗚呼。如此行為。雖三尺童子.....more

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漢學興廢說

。尊儒術者。西漢也。然無呂政。則百家之語則不滅。而儒術日以淆。故焚書禍起。而儒術藉以尊。鳴呼、周秦之間。處士橫。邪說朋興。秦火一炬。玉石俱焚。及西漢興。而正道遂以昌。此則漢學之發端。而興廢之所由起也.....more

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地方自治論

冠而去。易以酷吏。民又不堪其苦矣又使邑令皆召父杜 ,永任有陽城紫俾,其不識不知。順帝之則。以之當閉關之國則可。以之立競爭之場則不可。蓋民而徒受治於官。無政之權則學問不進知。識不開。技藝不新。器械不巧.....more

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李陵降匈奴論  

子俱存。范曹之謀。陵未能一日去諸懷。何後禍之有哉,管仲事魯也。後降於齊,韓信事楚也。後歸於漢,二子幸而見長耳。假令寂無所施,人亦曰委身與敵,不善將兵也。李陵何人,安能逃此物乎。子夏曰事君能致其身。陵.....more

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南宋文學

數。特舉其傑出者如下。 陸游字務觀。自號放翁。又號九曲老樵。年十二能詩文。補登仕郎。十九舉進士。三十七為樞蜜院編修官。五十一去蜀歸范成大為參官。然范陸本文字之交。不拘禮法。當時人頗譏其頹放。號放翁者.....more

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現代經濟組織之缺陷

。乃貧民眾多之故。不知者以為余施用手段。以圖通過此難關。然此非余論之循環。乃實際上事實之循環也。就以上言。此窮困問題。驟觀之。似限於分配問題。其實與生產問題頗有密切之關係。世人研究社會問題者。往往不.....more

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弔辭

。家門昌熾,蘭桂騰芳,含飴繞膝,是皆翁盛德格天之所由致也。當道器重其人品高超,世情諳練。特頒賜紳章以榮之,畀以臺中街長之職,旋充市會員。自膺公職以來,關心國計民瘼,無時或釋。凡事不吝私財,惟謀公益.....more

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漳浦藍鹿洲先生

彝互竊踞。鄭氏奄而有,蔓延為邊忌。我皇撻伐張,天威及魑魅。遂使瘴癘鄉,文物漸昌熾。川原靈秀開,鬱勃不可閉。式廓惟日增,蹙地非長計。所當順自然,疆理以時。勿因去歲亂,畏噎卻飯饎』。 其二:『去歲群醜張.....more

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周芸皋觀察凱字仲禮

。乃知社、義倉,良法本前賢。苟無義倉錢,旦夕胡能延?當日勸輸將,吝者猶戔戔。今既解此意,樂歲共勉旃。行當白大府,設法謀所先。倉實增貯,貢稅暫蠲。一以抒民力,一以扶民顛』。 其六:『天災降有由,由民.....more

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莫愁湖在三山門外

撻伐,袁世凱忌之,不許,未幾而留守府亦為裁撤矣。 先是南北和之時,南軍宅金陵,而北軍仍主舊都,輿論紛紜,浹旬未決。章太炎先生乃為相宅之論,謂金陵者金繪玉石稻梁芻豢之用饒,雖鼓之北,而士不起,此謂亡.....more

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騷壇紀事

日截收。 以文社(中壢)以八月二十三日,開擊缽吟會。桃社及楊梅、龍潭、平鎮各吟友多至,推簡若川、吳榮棣二氏為詞宗。擬題「新菊」七絕(青韻),得詩百十餘首;次題「乞巧」七絕(灰韻),復得數十首。並每月.....more

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