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。而方亂之未極、人材之未出，有一人焉，可以削亂、可以造治、可以為世所倚賴，而不使氣運剝喪，乃始而擯於人、終而阨於天，遂使氣數一洩，天下數千百萬生靈歸於塗炭，由後而思，而始覺此一人之繫於世者重，而賴於民.....more
崇文社文集(3) 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:2009 文字 李秋鱗 周崑陽 仁說 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:萬物推殘於冰雪。則蕩之以春風。天之仁也。百姓困阨於洪荒。則闢.....more
思人固不可因。因人未有不窮者乎。晉方主盟諸夏。宋謹事之。及阨於楚師。而折骸易子矣。魏孝武迫於高歡。恃一字文泰。而其禍之發。不在於所迫。而在於所恃也。且匪特人不可因也。即父子兄弟。亦有難享其福也。以周公.....more
！使出其少年豪爽之氣，稍稍與世推移，豈不足以建一功、立一業，為鄉族交游光寵；而貧困以約之、患難以阨之、疾病以苦之，使之不得不以詩酒自娛，動心忍性，增益其所不能。蓋其所拂者人、所全者天也！ 始辛亥之春.....more
子常曰。子沿漢與之上下。我悉方城外毀其舟。還塞大隧直轅冥阨。子濟漢而伐之。我自後擊之。必大敗之。既謀而行。武城黑謂子常必速戰。若司馬毀吳舟于淮。塞城口而入。是獨克吳也。乃濟漢而陳。自小別至于大別。三戰.....more
秋》載天下九塞，一大汾，二冥阨，三荊阮，四方城，五殽阪，六井陘，七疵處，八勾注，九居庸，八陘九塞，各史志地記多述之。 青龍橋者，南北兩山皆長城，南山之城，自下而上，北山之城，自高而下，南北間跨谷為石道.....more
之文學。以相與消長於其間。典謨訓誥鉅。製煌煌。實開漢學之祖。迨秦焚書。而漢學一阨。漢革秦敝。文教大興。名儒輩出。而漢學稱極盛焉。由漢而唐。以詩賦取士。而經義轉湮。至於大宋。治教休明。於是程氏兩夫子出.....more
老之學。荀楊墨翟之學。均是學也。但分為諸子百家。無分為中西學說。迨西學東漸。而中國之學。始別之曰漢。漢學之名。由此起矣。先聖之微言奧義。前賢之性道文章。無不備載。雖其始阨於秦。而繼則盛於漢。四千餘年間.....more
以復之矣；其不至胥天下而絕讀書種子者，不止也。 當此大壞之者，士生其間，苟有惕然難安之意、慨然有用之思，即為閒氣所鍾者。乃不幸上無育才之人、下無育才之師，又不幸困阨之、棄擲之；吾恐顛連無告、淪落無.....more
以行之而有裨。害所當釐，不以瞻徇而中止；利所當為，不以牽制而終衰。若臺郡者，經營之、刷蕩之，非一朝一夕之故也。戔戔小儒，大經大本，非所能知。若鄉里之情形、道路之咨嗟、閭閻之阨塞，見之數而聞之熟，言之固.....more
