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反蘇明允孫武論

；善言兵著莫如孫子，孫子之書，不用於其身，而用於後人。孫子以節制之師，行機變之術，而未嘗悖忠信之道，失仁義之資，故其言兵，視他人獨善，其謀較諸家獨高，吾讀其書，未嘗不嘆文事至四書而盡，武備至十三篇而神.....more

1786/1952

禹貢水道解第三

有濬禹豬澤者也，無怪乎豬澤閼高河之就下而南也，惜乎《禹貢》不載疏導之法也，抑豈以水勢隨時隨地而遷變，猶兵勢變化無方，不可膠以成法歟！抑禹不自詡其勞，史臣知成功無由以知成法歟！吾讀《溝洫志》，觀漢人削砥.....more

1787/1952

養氣箴

氣也，常則為宇宙永和平之福，變則為乾坤留嚴毅之氣，靜之為嶽山，動之為河漢，約之在方寸，於之在海隅，而人往風微，猶使千百世後讀其遺書、引其軼事，慨嘆留連而不知仰慕之何自起者，則其氣猶有以邈綿於千百世下也.....more

1788/1952

李氏半園記

讀、半耕；家居為半村、半郭，兄弟則半宦、半商。余乃半儒、半史，半介、半通；而是園宜半寒、半暖之天，距半市、半野之地，多半春、半秋之花：爰以半名。願有記」！　　余曰：「是則半之時義大矣哉！.....more

1789/1952

擬鬼答檄文

起。　　子未讀《詩》乎？詩之變小雅曰：「缾之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣」。蓋周京陷犬戎，而民不聊生也。又曰：「無罪無辜，亂如此憮；昊天泰憮，予慎無辜。」蓋戎狄之亂，民陷死亡；而詩人引天以自.....more

1790/1952

跋林文忠公禁洋藥疏後

食乎！故讀公之疏，惜公之才、傷公之遇，而深歎公之不幸！益以見斯世之不幸！不禁有感而為之跋焉。中文 TUZ-420000031686 .....more

1791/1952

藝文志

始以詩鳴。一時避亂之士，眷懷故國，憑弔河山，抒寫唱酬，語多激楚，君子傷焉！連橫曰：吾聞延平郡王入臺之後，頗事吟詠。中遭兵燹，稿失不傳。其傳者北征之檄，報父之書，激昂悲壯，熱血滿腔，讀之猶為起舞，此則宇.....more

1792/1952

列傳三

，因家彰化之北莊，墾田致富。安善少讀書，納粟入監。里黨有事，知無不為，故眾倚為重。乾隆五十一年冬，林爽文起事，陷彰化，攻諸羅，以楊振國、高文麟守城。粵莊因械鬥之怨，故不從。安善窺其虛，集子弟而告之曰.....more

1793/1952

說八卦

八卦為古代之文字，而《易》為古代之文字學，彰彰明矣。試將孔子說卦讀之，自足以見其指事、會意、轉註、假借之精義。　　　乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠.....more

1794/1952

臺語考釋序一

呼「大姑」，非明古韻之轉變，則不能讀其音。其難二也。臺語謂無曰「毛」，出於河朔；謂戲曰「遙」，出於沅水；謂拏曰「扐」，出於關中。非明方言之傳播，則不能指其字。其難三也。然而餘臺灣人也，雖知其難而未敢.....more

1795/1952

惜別吟詩集序

說，尤以實行男女平等為義。酒酣氣壯，景商出詩稿一卷，雲為榕東女士蘇寶玉所著，其身世詳於乃兄幹寶序中。連橫讀竟而嘆曰：中國女權不振，一至於此歟！三綱謬說，錮蔽人心；道德革命，何時出現？夫政治之原，造端夫.....more

1796/1952

鄭慧修女士傳

：諾。女士新竹人。祖若父皆顯紳，以豪富聞裏閭。母王氏，生女士及兄，絕愛之。性明慧，讀書知大義。事親孝。嘗侍祖母側。祖母固信佛，築淨室於城外，女士奉晨昏焉。遂絕暈、絕脂粉，撤其環珥，守貞不嫁。定省之暇，獨.....more

1797/1952

陳鞠譜傳

，胡能似？餘請以口授，而子記之，可乎」？　　鞠譜姓陳氏，諱鳳昌，字蔔五，臺南人也。性豪邁。及壯，始獲一衿。鄰人王翁愛其才，妻以女。鞠譜益肆志讀書，勉為古詩文。乙未之役，臺人自主，奉劉永福守臺南。鞠譜與.....more

1798/1952

魏篤生先生暨繼配潘孺人墓誌銘

於臺，卜居新竹，傳祀三世，業商。先生幼而好學，考顧而喜曰：「吾家不可無讀書種子，宜修德以培，俾之豐殖」。為任恤故，財多散佚。而先生學益奮，數試不售。此遭大故，哭甚慟，幾喪厥明，乃稍稍自節。顧念科名為娛.....more

1799/1952

尊重東洋文化勿偏西洋學說論

人讀書。所學何事。見善當遷。見惡當改。若能取西洋格致之學。以增廣智識。取東洋倫常之學。以涵養德性。尊重聖賢之名教。勿偏惑異端之邪說。則文化昌。風俗美。而家國平矣。豈不懿歟。豈不倖歟。中文 .....more

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