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無君子莫治野人無野人莫養君子

之橫議。君子無掀天揭地之能。其相去豈真霄壤間哉。然而安平築港未施。台東鐵道未貫。疫鬼之行止靡常。暴風之襲來如故。是物資上尚待君子野人之和衷共濟也。內台人言語未通。閩粵籍感情未洽。宗教之改良宜亟。教育之.....more

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漢學起衰論

此之漢學。乃真漢學。如此之起衰。乃真起衰也。不然。終日哦哦。但襲漢學之糟粕。窮年矻矻。莫窺漢學之精微。縱亦詩追李杜。文逐馬班。而無道以樹厥本根。則詩或流於蕩。文或流於靡。譬如甘脆肥膿。適為腐腸之藥。詩.....more

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正義明道論

謂道。道則人生必由之道也。人而不義。何以立于天地之間。人而無道。何以處於寰區之內。乃自西學東漸。棄舊道義於不顧。謂義者宜也。因時制宜。何必襲取陳跡。道者路也。速達有路。何必仍遵舊途。浸假而別有所謂義矣.....more

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自由結婚之得失論

西人之後塵。而推行盡利乎。吾不敢知也。當此道德淪亡。風俗日壞。其未經受教育者。固不足責。而一班曾受教育之青年。自詡文明。事事皆欲效法西洋。稍襲其皮毛。動輒以自由為口頭禪。究之其結婚多非公式。而自由乃任.....more

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漢學興廢說

。其心固已不堪問矣。況更有以非孝豪其論者。諸如此類。皆漢學之罪人。有心人所以憂漢學衰廢。不可挽回。亟思有以興之也。雖然。寒暑遞進。盛衰相襲。天之理也。運會所趨。又豈得不然哉。然則此特一時之衰。一時之廢.....more

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籌釋經書奧義以濟青年學荒策

。其惟漢籍之經書乎。顧不可測而妄意度之。淺嘗者難語高深。未易知而侈談及之。輕浮者難探幽隱。理在此而曲解在彼。義在彼而反求於此。無怪莘莘學子。藉經術以文其奸。襲經言以售其偽也。而何論青年哉。今之青年。大都.....more

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風紀肅正並嚴重社會制裁議

。風雲變幻。千態萬狀。人情叵測。鬼域叢生。法網愈嚴密。而作奸之手段愈巧妙。人智愈發達。而詐偽之風尚愈澆漓。襲歐化之皮毛。滅世道之精髓。誤會平等。子焉而不父其父。且訟其父者有之。誤認自由。婦焉而不夫其夫.....more

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附頭份弔古詩

隊一大隊及砲兵一中隊，由左渡船頭溪徒涉，向大竹圍、□山坑一路前進。內藤支隊由八卦山後指揮襲擊。是日各掩旗襲紮近城各莊，於（西曆）二十八夜雞鳴攻擊彰化城。是日，黑旗兵亦數營到城。七月初九日（西曆八月二.....more

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鬼約

心緒。遂購居之。亞娘僅一母。迓入後。仍居卑德臥樓。因別墅諸室中。實以此為最佳耳。亞娘耽息樓中。蟾圓計八度矣。亦無怪異印影。迨六月廿八日夜。即薄命卑德之第一週期。於時素月橫空。流水不波。橙花競豔。香氣襲.....more

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有明總論

祖之猛鷙。樂安之士卒。不若燕師之精強。其敢於叛逆者。特謂帝位初立。未能親征耳。及師至樂安。高煦請降。乘勝襲趙。易易耳。帝之不敢波及無辜者。由其剛毅能斷。仁恕無私也。惟然故能誅袁琦之驕橫。原時勉之忠直.....more

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解放之哲學

由。假令極普通而區別之。心有「知」「情」「意」之三方面活動。脫卻一切之羈絆。而達到自由。知者不囚於情意。不束縛於因襲。以盡其極致。而不顧者。即得知識之獨立。故為知。而求於知者耳。情意者亦然。或以美而求.....more

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正式國會召集之時

國民黨也。已而贛督李烈鈞皖督柏文蔚皆先後去職，而北兵又以次南下，如臨大敵，警報日至。上海為南北交通之地，五方雜集，社會黨人沙淦唱開國民大會，以抨擊政府，至者萬人。而劉天猛等又襲攻機器局，不成，海軍艦隊.....more

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釋華佑遊記跋

言。顧以「總序」觀之，尚有「前山」一篇，則此亦非全帙。圖中地名皆譯番語，至今尚有襲用。而「內山」一圖，南自瑯＃、北至雞籠，山川脈絡，記載尤詳。凡可建邑屯田之地、陸防水戰之區，莫不指示其要：是又經世家言.....more

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九月十九日午前三點大風

虢叔舊都。鄭莊公所謂制巖邑也。亦曰北制。隱五年衛以燕師伐鄭。而不虞制人。鄭以制人襲其後。敗燕師于北制。即此。漢為成?縣。故縣南舊有成?城。乃楚漢唐夏大戰場也。漢為楚王敗成?。欲捐成?以東而屯鞏洛。酈食.....more

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歷山為泰山北麓之支

閣，下層左右置朱衣魁星小閣，舜祠後壁一碑，乃康熙時告示，壁以上山巖重?，不可徑上，自登山至此，由西北而轉東南也。歷山下，古為歷城，故縣亦稱歷下，《史記˙淮陰侯傳》，韓信從蒯通計，自平原渡河襲齊歷下.....more

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