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求聯甲成效說

視里充之保長綦重，以令於民，民可稍聽矣，凡縣之積逋，即令局中之丁出督焉，三督而不至，而後官役出焉，然民間之久賦無窮，局中之奔走有限，竊謂當以汎地之兵勇各鄉村長承為分局焉，局中既有兼顧之勢，民家亦免追呼.....more

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榷賣志

，製造爆竹，銷路甚廣。臺灣硫磺既佳，奸民私熬販運，出口不少。夫以自採之磺，禁不出口，既聽日本暢銷，又不能禁止私熬；若設法經理，獲利雖尚未多，而於撫番經費不無少補等因。臣查樟腦、硫磺兩項，民間私熬私售.....more

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就破戒僧之問答　斬妖劍

淋。失卻行樂窩。故表同情而擁護之。一為滴淋所愚者。觀其外貌聽其言語。認為極溫純。極端正之佛徒。莊子惠子。有君非魚。安知魚之樂。及君非我。安知我不知魚之樂等語。此輩不是滴淋。安知與少婦同床。必聞無事。此.....more

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同姓結婚利弊論

。倫常虧損。教化凌夷。其弊有六。試略言之。一曰生淫亂。自先聖以禮制防閑姓氏。故凡同姓族居之男女。雖日相見相處。而耦俱無猜。不敢稍萌邪念。今若聽其同姓結婚。則臺民程度未至。大宗巨族之男女。相見暱處之時。必.....more

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孔教論

天饗祖。悉本至誠。不敢淫祀微福。而釋教始亦以清凈為律。其徒不思禪理。設為因果佈施之說。究之惑人視聽。遂流下乘也。其立身也。?吉逆凶。悉由諸命不敢禱求希?。而耶教卻亦胞與為懷。其徒藉憑神道。立為祈禱懺悔.....more

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莊子論

。而為子思孟子之罪人者也。當戰國時。楊朱墨翟之言盈天下。楊氏為我。墨氏兼愛。其邪說詖行。常為吾儒所擯斥。蓋恐其惑人心而亂世道也。莊子之所學。雖與楊墨不同。而其所言。則概以荒誕不經之說。聳人聽聞。如南華經.....more

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漢文帝論

聽言。容忍言者。似亦人所難及。當時褒楊不己。後人見諸遺文。遂以為然。孟軻云。堯舜不勝其美。桀紂不勝其惡。傳言失旨。圖影失形。職是故耳。後之君子。生千載下。尚論千載上之帝王。若能審其真焉。庶.....more

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奇女子

。宰牛饗士。建元帥旗鼓。將校持戟摘冠為壽。皆屏息。莫敢仰視。軍行進止。惟命是聽。女力戰先登。屢覆英師。擒大將代爾泊。轉戰三月。克復侵地。諸己降英者。皆望風來歸。法之兵威大振。一千四百二十九年五月八日.....more

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孫子吳起論

一曰兵威不能加於秦。得使秦聽包胥之言。以救楚。其一曰久暴師于外。得使越乘其弊以圖吳。其一曰縱子胥伯嚭鞭平王之屍。激敵之忿。以長其報復之志。是論固不失為高明之見。然所以罪孫子者。則太過也。何則。謂吳不能.....more

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孫子吳起論

成。子胥諫而不聽。自刎而死。武見機而隱。豈能救耶。世議起殺妻求將。不保其身。然殺妻一事。當日起亦辯其無。事至楚宗室殺起。當時起裁不急之員。以養壯士。法令森嚴。難免招怨。楚人殺之。自棄其長城。故史書之曰.....more

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孫子吳起論

。員不能預防。豈武之咎乎。吳王惑於聲色。聽太宰嚭之言。許越行成。伍子力諫不從。伏劍而死。而越竟沼吳。此豈武所能救乎。明允責以數罪過矣。惜乎吳起初與武王泛舟西河。對以在德不在險。何以初仕魯以勝齊邀功。終.....more

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項羽論

差左右有奸佞之臣。故不聽子胥之諫。卒致養虎而自遺患耳。不知太宰嚭雖奸佞。苟非夫差有婦人之仁。當不至愚昧若此。後之有國者。可以鑒矣。而孰知手可扛鼎力能拔山氣足蓋世之項王。而竟蹈夫差之覆轍。使後世嘆其以婦.....more

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項羽論

風雲變色。拔山蓋世之雄。政由已出之重。天下諸侯莫敢仰視。威亦盛矣。權亦尊矣。雖鴻門會宴。不聽亞父之言。為羽之第一失策。淮陰歸漢。未挽韓信之駕。為羽之第二失策。拔取榮陽。不堅守敖倉。致使得而復失。為羽之.....more

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項羽論

兵救趙。遲留不進。飲酒高會。羽數勸其進兵。而傲然弗聽。是其懦怯無謀勇可知矣。而且士卒饑凍。絕不體恤。羽即帳中斬之。士卒之心。未必不合辭稱快也。較之信陵君。襲殺晉鄙。奪其軍以救邯鄲者。更可取焉。向使非羽.....more

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項羽論

其德。子子孫孫。萬世帝王之業。亦不為難矣。誰知自韓王降。魏王虜。楚王殺。燕王廢。趙王囚。齊王餓。周室亡而六國并。郡縣變而井田廢。遂至六國之子孫。畏秦苛法。受秦掣肘。不敢側目而視。側耳而聽。若天假秦祚.....more

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