搜尋:聽 在 臺灣文藝叢誌暨其文人社群 分類當中

符合的藏品

還長生殿柬

《西廂》者,以其縱橫古今、吐囑風雅,用意周到;非若《琵琶》、《繡襦》、《牡丹亭》之傖,李笠翁十傳奇之陋也。總之,《西廂》一唱三嘆是好,《長生殿》五花十色是好看;《西廂》時露俚氣而彌覺其真,《長生殿.....more

1261/1744

人才培養策

務教育。我台島隸帝國版圖以來。只閱二十餘星霜。百廢俱舉。政治一新。至於教育令。不日亦將實行。施設不可謂不周矣。然因義務教育未施。學與不學。人隨意。凡有相當資產者。達學齡即施之就學。固屬無難。其次每推.....more

1262/1744

僧尼結婚

禮。其志可嘉。其行可敬。我僧尼界人。盍起而效諸時禮臺上有少尼數人。此俯首沈思。殆已默認歟未高唱僧尼解放歌。係仿國民革命歌。調唱者。多為該庵之僧尼。歌聲一揚一悠。恍如水陸場中之阿彌陀經。不知者幾疑為置.....more

1263/1744

不良子弟感化論

。似由父兄失教所致也。而抑知時至今日。習俗所移。子弟之不良。未可概咎諸父兄之失教也。何也。數十年前專制時代。家庭制度。權限嚴明。其子弟稍有不良行為。為父兄者。得以呵責及之。呵責不鞭撻隨之。鞭撻不從。幽.....more

1264/1744

家庭副業獎勵策

計之不足。可以貯私用而有餘。家庭之副業。舍此莫可屬也。則獎勵之法不外是矣。   一在積私財。人情誰不欲擁資自厚。綽然有餘。而婦女之心性。尤為特甚。若以其副業所得之資。收為公家之用。則披身無所得。必無.....more

1265/1744

無君子莫治野人無野人莫養君子

明。恃有太陽耳。無太陽則宇宙星辰地軸月輪。無以現其全體。此下之待治於上也。光以視之。聲以之。汽以動之。力以引之。恃有萬物耳。無萬物則光學聲學汽學力學。無以施其大用。此上之待養於下也。於人亦然。以事而.....more

1266/1744

諱疾忌醫論

下之不自愛其心。而其斫喪者。猶世人之不自愛其身。而其死亡。死固可哀。亡亦可慘。而其所以致死之由。速亡之禍反。秘而不宣。抑何不思之甚耶。吾常讀孟子書。至於子路人告之以有過則喜。周子釋之曰。今人有過.....more

1267/1744

表彰節孝宜重社會公認論

可法。某也孝可傳。宜何如表之。宜何如彰之。其言而觀其行。在鄉人亦皆好之。似乎其言不虛誣矣。然安知其言之依於勢利。即鄉人亦趨炎附勢。而隨聲附和乎。故社會中賴有不以言舉人者。能於鄉人之善者好之。以循名核.....more

1268/1744

正義明道論

下。譬如一齊傅而眾楚人咻。而欲道義之明且正也。其可得乎。殊不知正其義不謀其利。明其道不計其功。董仲舒之闡發道義者。明而且確。正而不偏。吾正吾義。而人之從也之。人之不從也亦之。吾明吾道。而人之信也任.....more

1269/1744

由臺灣走來一個狗腳野禿侶

的。如果不嫌簡慢。我儘可為介紹一切。爽直而可親近的黃君有點興奮了呀。原來是鄉親。萬幸萬幸。這種無聊。而含有作用的怪話。我已得不耐煩起來了。覺得十二萬分的。為台灣社會慚愧。為甚麼走出了這樣頹敗的一個禿.....more

1270/1744

外交志

立禁公約。咸豐十年,詔開安平、淡水,准與英人互市,景教隨之以入。民教之間,輒相反目,語在宗教志。同治七年,英人米里沙至蘇澳,娶番女為婦,謀墾南澳之野。噶瑪蘭通判遣人止之,不。且曰:『臺東非中國政令.....more

1271/1744

列傳二

更鑄。部頒臺字錢式,臺錢較小,不能行於各省。商旅得錢,必降價易銀歸。鑄日多而錢日賤,每銀一兩至易錢三、四千文。而給兵餉則銀七、錢三;以官值市物,民多閉匿弗與,幾激變。化行嚴防剴諭,屢請停鑄,督撫不.....more

1272/1744

文藝叢誌弁言

者也。乃若南城水竹。爭題夢蝶之園。北府衣冠。同集斐亭之社。鬚眉如見。曳三島之煙雲。咳唾常新。落九天之珠玉。遂使流傳韻事。衣被後人。曹溪分一勺之甘。魚復開八門之陣。丹山之鳳吹。十里桐花。抱赤水之驪珠.....more

1273/1744

祝臺灣文社發刊之詞

,詔示來今,故有文焉。以筆代口而受之者,不以耳而以目視。言文相濟,世界之文運大開。駸駸乎,駕群動,別形成至靈階級。參天地贊化育,吾人每讀進化史論,未嘗不三嘆。言文為進化有力先驅,言文皆貴,統一明晰,能.....more

1274/1744

孫子吳起論

魯見忌。功成於魏。而魏亦忌。遂至埶楚柄。慨然以富強自任。汏冗官。斥疏族。言計從。其意大丈夫得志於時者。不在斯乎。乃眾怒難犯。專欲難成。一朝發難。四面楚歌。一若馬陵之敗。萬矢向的。被害亦慘憺矣哉。詩曰.....more

1275/1744

聽 在 臺灣文藝叢誌暨其文人社群 分類當中 的相關搜尋