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中華之哲學  

何。玆有堅白石。握之于手。而知其堅。目見之而知白。故成堅白石之二種。試概念之分析。或知覺之分析。所謂弄論理的遊戲。與天下國家無何等之關係論者。在先秦唯此名家之一派也。陰陽之二元。與金木水火土之五行交.....more

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神與人道

乎人民之自覺心而起。政治革命潮流。遂不可遏。而專制政治之運命。當然告終矣。由是觀之。立?代政体者。人文人智發達。人民自覺而生之結果。政治上當然之進步也。其於德教亦然也。在人民未自覺之時代。社會之德教.....more

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神與人道(續)

之智情意所可而思者。與其求不可思之神庇護。毋寧自覺各自之天賦。以處理人事也。 治人事須以性善之理為主。腳點以良心之絕對的自由權威為主眼。若然則速去其過渡時代之迷信。絕其畏懼心。使已先成自由之人。然.....more

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自治談

之自治制 德意志之自治非單對鄉土盡力而巳且兼愛國家而潛心考究國家之良政治階段在大體日本亦同一方法即名為憲法之國家根本法未頒布以前已有自治制國會未開以前已有地方會此即云取範于「斯丹」氏亦無妨也在法蘭西.....more

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支那之教育

教育部。蔡氏復臨參院演說。教育方針。而確定其趣旨。 革命之後。即以上方針為根本。民國政府。漸圖教育事業之發達。惟中央之命令。不能使各地方十分徹底。或置之而不顧。或行其極瑞之主意。各不相同。如廣東教育.....more

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教育志

,而鄉試仍附閩省,一體勻中。道光八年,總督孫爾準奏准於閩省內另編字號,別取粵生一名。蓋以粵人來臺,至是已多,釋耒讀書 者亦不少也。   故例:府縣泮額應視錢糧為差。而臺灣自乾、嘉以來,開.....more

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關征志

不足,多沿荷人舊制。及經嗣位,諮參軍陳永華乃籌長治之策,盡心經畫,建保里之方,布屯田之制,開魚鹽之利,伐林木之材,內課農桑,外興貿易。十數年來,移民大至,多至數十萬人,拓地遠及兩鄙。臺灣之人以是大集.....more

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漢武帝論

王。以其恭儉持已。仁德化民。海內富庶。興於禮義。斷獄數百。幾至刑措。信矣。而吾竊有焉。誠以周之於漢。文之與成。所處之時勢不同。則行之難易亦異。蓋成王上承文武之謨烈。下有周召為輒弼。累代恩德。萬姓歸心.....more

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俄國史略

。眉王有令人可欽仰之事蹟者。即其能采用耶教一端是也。有希臘宣教師。訪王于紀府。談論福音所載掌故。出一幅天罰圖畫示王。王覽畢。龍顏大喜。感念孔殷。遂傾耳其說。乃召集博雅爾(貴族)(BOYARS)會。而民.....more

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俄國史略

王權。大受制裁。凡有設施。純順民意。蓋其統治權。係授自墨齊會。召集則振鈴于通衢大道。全市住民。不分貴賤。均得與會。而共策大計。會權限。即廢立國君宜戰講和。審查重犯。辟舉官吏。并指定大僧正候補者三人.....more

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漢醫漢藥改正論

。草野之經營。無不因革損益。次第施行。而獨於漢醫藥一事。未聞有建改正者。夫醫藥之道。固人民壽夭之所關。國家強弱之所繫。是以環球文明國。無一國不視所為第一要政。而糜費國帑以研究之。在中華之人情習慣。好古.....more

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紀蕭瑞芳

揚武功。亡何,通商成,海氛盡戢,當道購阿成甚急;固已鴻飛冥冥,兩粵東西絕無蹤跡矣。 咸豐三年,臺灣戴萬生以有司斂賦過苛,民心不服,遂煽眾陷彰化縣城;浹旬之間,從者至十餘萬。變起倉皇,全臺俱震,鄰省督.....more

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議政說

臺灣文藝叢誌 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1993 文字 佚名 簡榮聰 政說 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:  居天下之大位,圖天下之計,立天下之大本,定天下之大勢,未有大.....more

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軍備志

年,徐宗幹任巡道,與總兵,漸整營制。又以澎湖一營遠隔海洋,上書督撫,請改募兵。略曰:『澎人皆捕海為生,極為勤苦,且熟諳水性,履波濤如平地,壯健丁勇挑選入伍,以備不虞,較諸水師實為得力;不但可以省戍兵.....more

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外交志

。居民自夢中驚起,鼎沸澈夜。旦日,報國珍自戕死、英兵始去。郡中聞變,人心洶洶。鎮道會媾和,無敢往者。紳士黃景祺慨然行,介許經秋為譯人。吉普理索償款,先以四萬金為押而後見。景祺家固富,飭人舁與之。及見.....more

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