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漢文價值論

之妙。可謂盡在此一語矣。鳴呼。思及我思想界之現狀。廓清之任。益覺加重於漢學之上。憂國之士。宜鳴鼓不可不從此事。吾人轉論步更試一說。中夏以文章國誇於五洲。上下四千年。詩聖文豪。爭放絢爛之光彩於史上。其著.....more

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聾啞孝子

質生成。有自然而然者。若人為萬物之靈有知覺。有性情。而反有暴逆涼薄之行為。是真禽獸之不若矣。近日有志之士。所為提倡以忠孝廉節教國民者。其言必有所感而發也。試為社會中人，述聾啞孝子一事。少時嘗聞父執輩.....more

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李陵降匈奴論　

負德。雖非臣子所宜。但以較諸李緒之奸。管敢之狡，則又高出萬萬矣。蓋以武士氣魄。與文人異，故不覺其言之易。而推其心實未嘗忘漢，君子不以言廢人。此情尚可諒也。嗟乎吾觀昭帝之時。猶有任立政之勸勉。是霍子孟上.....more

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地界叢談

烈震之種種。微震僅能感覺人身。弱震乃窗牖微搖。而液體略受其震盪。強震則能停止時計。置物亦必搖落。屋宇亦能崩壞。烈震則山岳崩地盤陷。家屋潰人畜滅。縱以地震計而測震源。則雖千里之遠異國之遙。亦能峉諳其震災.....more

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三藩之起兵

名義。猶足聚群盜而搖唐。況三藩藉數省之地。羽翼半天下。而其渠吳三桂又拂刷明枝。誅夷流寇。威聲農全國。竟不能索明鼎。逐覺羅。身亡家僇。為辮種笑。豈非三桂一身。兼三大惡。人惡其凶。鬼瞰其室。天褫其魄哉。雖.....more

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文字與國家之關係論

圖存。貴相安於無事。今國家以勢力紛爭。優勝劣敗。終須盟約以修和。覺約章所載。誓守無違。孰非賴文字之明證哉。然猶與他國論也。若自己國家。民間之私約立據。官衙之案牘存根。倘無文字之一一填明。勢必詭譎者強詞.....more

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三海為清室西苑

一賞苑中春色，眼福誠不淺矣。三海之水源出玉泉山，匯為昆明湖，則頤和園也。入西水關，為十剎海；更入禁城，為太液池，則北海也；其南為中海，又南為南海；廣百數十畝，春冰未泮，一望澄瑩，玉宇瓊樓，真覺紅塵不到.....more

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思想創造論

，故世尊曰：「人身難得。」何以言之？諸天耽樂，修羅多嗔，餓鬼悲哀，畜生暗昧，唯人能忍辱精進，以求正覺。故無人則無世界，無思想則無人類。　　今試就東西歷史而觀之，古來聖哲之創造思想者多矣，而其大者有三.....more

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二十日午前

，外有八龍，首御銅丸，下有蟾蜍，張口承之。如有地動，樽則震，龍吐丸，而蜍御之。嘗一龍機發，而地不覺動，人笑其無徵，後果地震隴西，始服其妙。三時到覆審法院。大廈一座，離地五尺許，中留甬道，橫直如十字.....more

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五點正

洵然。彼自上流來幾二千里。始見此名山大山。余自下流至。亦幾二千里。始覺有此巖巖。而廬山高?。實不止香爐峰。惟遠處望山。多有香爐形耳。如遠海視臺灣。亦似香爐燭臺。迨入臺灣。並無是山。　　夜至九江。已七.....more

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梅子山尾有朝陽庵

。鸞鶴翩翲。又夕陽一片。東風五更。長林峰亂。古洞潮生者也。今廟已為某學使奏毀。大約毀在道光末咸豐初。士女裙屐。失一踏青立足地。立廟固多事。毀廟益覺多事。今日鐵政局即在其廟址。或謂廟址在琴臺者非也。余.....more

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同盛君至濟南北門

湖畔，如行塘渠，至湖心及湖北，始覺曠遠，水量之多，非玄武湖可比，亦大於漢陽月湖，盛君初僱雙槳，見湖上風大，乃換高舫，有京兆大興文人黃公南（名召周，辨理財政局。）來同遊，水際楊柳漪漪，黃蘆叢叢，舟初過.....more

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十月初一日

路甚平，自界首站見泰山尚低容，蓋相其背，不知其高不可言也，及車行八九分，路近泰安，見泰山之肩矣，覺泰山突高於他山矣，然其最高太平頂為外廓所掩，實不得而見也。十點五十七分過一鐵橋，見泰山西輔敖徠山矣.....more

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附錄　槱兒在京遊景山筆記

內宮殿重重，豈必遠厝梓宮於景山，故刪之，及偶閱沈比部伯鍔《從扈小記》，載乙亥九月（光緒元年），穆宗毅皇帝梓宮在觀德殿，盡節之烈皇后梓宮在永思殿，始覺槱兒言之有由，余猶疑同治時，誅內監安得海，失懽西太.....more

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五桂嶺石壁肖像

，至敵入南口，則不可守，惟有死戰而已矣。元太祖鐵木真之再攻居庸也，金人已冶鐵錮關門，鐵蒺藜布百里，元祖至嶺不能前，札八兒火者，曾過此路，乃銜枚從北口黑樹林中山谷間道，一夜行百里，至南口而金兵尚睡不覺.....more

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