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古之學者為己今之學者為人
之為迂疑之為闇者而斗室晤歌早已隱具樂行憂違之量也迨風流既歇而俎豆馨香始答伊人於千載而揆諸不求聞達之意并不設此成見耳而何有於富貴功名也今之人寤寐繫懷惟是求己之所獲遂不覺炫人以所難故朋輩交口而相推鄉黨翕然.....more
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孟子曰君子之所以教者五
設施其教之多術誠有不可一端盡者而不禁有感於君子矣君子所過者化所存者神大造不言造祗任人之自取自求而樂育所宏陶鑄在形?之外君子不絕物以為高不離人以獨善大道無私道惟予人以無偏無黨而惠風所遍範圍在知覺之中則君.....more
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佛教前途之方針（三）
懺之時間。體佛救世之慈懷。敷演佛法。啟發人心。俾令眾有所覺悟。同登彼岸。共證菩提。上節所專在革除腐敗舊弊。發現前途之大光明路。然我佛門中人。未能離開社會而獨立。則對於社會之交涉。不能不有所供獻。且利他.....more
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